وَقَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ « الْمُغْنِي فِى الضُّعَفَاءِ » (1/154/1355) و « الْكَاشِفِ » (1/318) : « حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ . ثِقَةٌ . ضَعَّفَهُ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ . وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ » .

قُلْتُ: قَدْ كَانَ يَكْفِي فِى تَوْثِيقِهِ وَتَعْدِيلِهِ اتِّفَاقُ الإِمَامَيْنِ: يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَأَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ . وَلا يَذْهَبَنَّ عَنْكَ قَوْلُ الْحَافِظِ الذَّهَبِيُّ: « لَمْ يَجْتَمِعِ اثْنَانِ مِنَ عُلَمَاءِ هَذَا الشَّأْنِ قَطُّ عَلَى تَوْثِيقِ ضَعِيفٍ ، وَلا عَلَى تَضْعِيفِ ثِقَةٍ » ، فَكَيْفَ وَقَدْ وَثَّقَ حُرَيْثًَا هَذَا الْجَمْعُ ! .

فَإِذَا بَانَ ذَلِكَ وَتَقَرَّرَتْ دِلالَتُهُ ، عُلِمَ أَنَّ قَوْلَ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ « التَّقْرِيبُ » (1/156/1180) : « حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ . صَدُوقٌ يُخْطِئُ » فِيهِ نَظَرٌ وَتَفْصِيلٌ ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لِحُرَيْثِ بْنِ السَّائِبِ فِى « الْكُتُبِ السِّتَّةِ » إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ !! ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ التَّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ . وَفِي التَّفْصِيلِ إِطَالَةٌ لَيْسَ ذَا مَوْضِعَهَا .

[22] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/70) .

[23] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/68) .

[24] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/99) .

[25] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/88) .

[26] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/108) .

[27] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/89) .

[28] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/99) .

[29] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/91) .

[30] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/147) .

[31] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/122) .

[32] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/97) .

[33] والْحَدِيثُ فِي « الْمُسْنَدِ » (1/99) .