ولكن بالنسبة للإسرائيلي كارمون المشروع الأهم والمبدع هو"مشروعنا الإصلاحي، الذي يسلِّط الأضواء على الأصوات الليبرالية التي تنادي بجرأة بإصلاحات سياسية، دينية، اجتماعية، واقتصادية، مع كل ما يترتب على ذلك من مخاطرة. وهذه الأصوات ليست فقط من العواصم الغربية، ولكن من داخل العالمين العربي والإسلامي". والمثال على هذه"المشاريع"يظهر في مقال لكارمون نفسه نشر في سلسلة ميمري"تقصيات وتحليل"تحت عنوان"بشائر تغيير في الخطاب المعادي للسامية في العالم العربي". ومن بين هذه"البشائر"بيان صحفي وقع عليه عدد من المثقفين العرب يطالبون بإلغاء مؤتمر حول إنكار المحرقة كان مزمعًا عقده في بيروت في أواخر آذار 2001. ويدرج كارمون"بشائر"أخرى ويستشهد مطولًا بتصريحات من مفكرين ومثقفين عرب ترفض"عداء السامية"، ولكنه بالرغم من ذلك يقول:"إن عدد هؤلاء الذين ينتقدون عداء السامية في العالم العربي ما زال ضئيلًا، ومعظمهم لا يريدون إعادة التفكير لرفض عداء السامية العربي" [1] . وهو لا يريد أن يرى أن"عداء السامية العربي"، سواء في الكتب المدرسية أو خطب المساجد، ليس إلا تعبيرًا عن المواقف البسيطة والمبدئية للشعوب العربية تجاه ظاهرة إسرائيل.

"خيال عراقي"

(1) "ميمري"، (Inquiry and Analysis) ، رقم 135، 23 نيسان 2003.