... وقد جاء استعمال المادة في القرآن الكريم في قوله تعالى: { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [1] , وقوله: {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ. } [2]

وفيما وراء ذلك فقد اشتهر استعمال المصدر"الوقف"في اسم المفعول تقول: هذا وقف أي موقوف مثلما أطلق الرأي وهو مصدر على المرئي , تقول: هذا رأي فلان أي ما يراه .

... أما في الاصطلاح فقد اختلف الفقهاء في تعريف الوقف تبعا لاختلاف نظرتهم وتكييفهم له من جهة اللزوم وعدمه .

فالإمام أبو حنيفة ـ الذي يقول بعدم لزومه ـ يعرفه بأنه:"حبس العين على ملك الواقف والتبرع بمنفعتها بمنزلة الإعارة". [3]

ومقتضى تعريفه هذا أن الوقف هو التبرع بالمنفعة فقط , أما العين فمحبوسة على ملك الواقف وغير خارجة عنه , وهذا الوضع يتيح له التصرف فيها بأي تصرف ناقل للملكية فله بيعها وهبتها والوصية بها , كما أنه إذا مات تكون جزءا من تركته كسائر أملاكه إلا في صور ثلاث نص الإمام أبو حنيفة على أن الواقف لا يملك الرجوع فيها لاعتبارات خاصة بها . [4]

أما الصاحبان محمد وأبو يوسف فيريان أن الوقف لازم , ولذا يعرفانه بأنه حبس العين على حكم ملك الله والتصدق بمنفعتها في الحال والمآل . [5]

(1) ـ ... سورة: الصافات: 24 .

(2) ـ ... سورة الأنعام: 27 .

(3) ـ ... فتح القدير: 6 / 19 , 191 , الدر المختار: 6 / 519 , الإسعاف للطرابلسي: 3 .

(4) ـ ... الصور الثلاث هي: 1ـ أن يحكم فيه حاكم يقول بلزوم الوقف إذا تنوزع فيه . 2 ـ أن يخرج الواقف وقفه مخرج الوصية كأن يقول: إذا مت فأرضي هذه صدقة فيأخذ حكم الوصية , ويلزم الورثة . 3 ـ أن يقف أرضه مسجدا بأن يبنيه ويأذن للناس بالصلاة فيه . ( راجع بدائع الصنائع للكاساني: 6 / 218 . )

(5) ـ ... فتح القدير: 6 / 191 . الدر المختار: 6 / 521 , 522 . وخلاصة أحكام الوقف للشيخ علي حسب الله . ص: 5 .