من هذا المنطلق الواضح نتعرف على حقيقة الحرية ومفهومها العام والفلسفي ثم على معالم الحرية في الإسلام حتى نصل إلى ضوابط الحرية ، ولعلي وفقت بضبط الحرية بضوابطها التي تتبعتها في مكانها بالاستقراء .

إن حرية التعبير عن الرأي في الإسلام يعود إلى معرفة مكانة الإنسان في الإسلام ، ثم معرفة الحوار وضوابطه عن طريق احترام الإنسان الآخر الذي نتعامل معه كائنًا من كان فلا بد من الاعتراف به أولًا ثم صيانته لنصل إلى حرية التعبير عن الدين والدعوة إليه وهو المقصود من هذا كله ، إذ لم يكتف الإسلام بأن يجعل الناس أحرارًا في التعبير عما يدينون به من شرائع وأديان بل أباح لهم الدعوة إلى ما يرونه ديِنًا بالإقناع فقط دون أي ضغط مادي أو أدبي على الناس المدعوين لهذه الأفكار اللهم إلا جزيرة العرب فقد صح فيها الحديث النبوي الشريف عنه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (( لا يجتمع في جزيرة العرب دينان ) ) [1] ) .

أما بعد ؛

فخلاصة الأمر كله أن الحل هو الإسلام بما اشتمل عليه من الحرية في التعبير عن الرأي في الفكر الإنساني بعامة وفي الدراسات الإسلامية المقارنة بخاصة ، تلك التي يجب أن نوليها اهتمامًا كبيرًا في الدرس والتمحيص ؛ إذ ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .

هذا ولعلي قد سَلّطْتُ الأضواء على هذا الموضوع الذي لم ينل حقه من الاهتمام لنخرج منه بقرارٍ أنه ما عرفت الإنسانية من قبلُ قَطُّ نظامًا للحياة احتضن قضية الحرية بعامة وحرية التعبير عن الرأي بخاصة كالإسلام لأنه هو الحل الشامل الذي ارتضاه الله لنا نحن البشرَ بعد أن أتمه وأكمله قال تعالى في التنزيل: وهي آخر ما نزل في آيات الأحكام ؛ نزلت في حجة الوداع يوم عرفة {: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا } [2] ).

(1) ... السنن الكبرى للبيهقي ج6 ص 115 .

(2) ... المائدة الآية: 3 .