كذلك من الخلافات في لهجات القرآن الكريم، خلافات في الوحدات الدّلاليّة المترادفة والمتباينة، ومن ذلك نحو قول الله تعالى: { وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } [البقرة: 149] [1] ،"شطر"لهجة غير منسوبة، لكن في اعتقادنا لهجة عامّة العرب،"تلقاء"لهجة كنانة ... الخ.

وقول الله تعالى: { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } [البقرة: 180] [2] الوحدة الدّلاليّة"خيرًا"ـ بمعنى مالًا ـ على لهجة جرهم.

وقوله تعالى: { مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء } [إبراهيم: 43] [3] ، الوحدة الدّلاليّة"مقنعي"ـ بمعنى ناكسوها ـ على لهجة قريش.

وقوله تعالى: { وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا } [الأحزاب: 26] [4] ، الوحدة الدّلاليّة"صياصيهم"ـ بمعنى حصونهم ـ على لهجة عيلان... الخ.

(1) انظر: الجلالين: التَّفسير، دار الحديث، القاهرة، ط/1، دون تاريخ، 1/126.

(2) انظر: ابن الهائم: التَّبيان في تفسير غريب القرآن، ص 120.

(3) انظر: السُّيوطيّ: الإتقان، 1/134.

(4) انظر: المرجع السَّابق نفسه، والصفحة نفسها.