(تركوه) ،

(منكر الحديث) [1] ، (أضعف عندي من كل ضعيف) ، كما قال هنا في الشاذكوني كأنه يتهمه بالوضع ونحو هذا.

نعم، ربما يقول: (كذبه فلان، أو: رماه فلان بالكذب) وهذه بعض نماذج من ذلك القليل الذي قال فيه البخاري: (كذبه فلان...) نقلتها من كتابي (ذاكرة سجين مكافح) (3\77\79) ، و (قناص الشوارد الغالية...) (ص:38\42) ، ومن حاشية: (الرفع والتكميل) ، وغيرها:

1-قال الذهبي في (الميزان) (ترجمة الحسن بن عَمرو بن سيف العبدي) [2] : (كذبه ابن المديني، وقال البخاري: كذاب. نقل ذلك ابن الجوزي، ولم أجده في(الضعفاء) للبخاري) كذا قال الذهبي، وفي (تهذيب التهذيب) [3] في ترجمته قول الحافظ ابن حجر: (قرأت بخط الذهبي: ولم أجده في(الضعفاء) للبخاري.

قلت: قال العقيلي: حدثنا عبد الرحمن بن الفضل، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن عَمْرو بن سيف: كذاب. ففهم ابن الجوزي أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري، ويحتمل أن يكون غيره).

كذا قال، بل: هو البخاري بلحمه وشحمه وقد قال ذلك في (التاريخ الكبير) [4] وهذه عبارته فيه: (الحسن بن عمرو العبدي، يروي عن علي بن سويد وأبى نعامة، كذاب) .

2-وفي: (الميزان) [5] في ترجمة: (الخصيب بن جَحْدَر) : (وقال البخاري: كذاب) . والذي يظهر لي من خلال الرجوع إلى (التاريخ الكبير) [6] و (التاريخ الصغير) [7] أنه لم يقل هذه العبارة من لفظه بل: قالها نقلًا عن غيره وهذا لفظه: (خصيب بن جحدر، قال يحيى بن سعيد: كذاب) .

(1) -قال المحدث أحمد شاكر: (وكذلك قوله:"منكر الحديث"؛ فإنه يريد به الكذابين، ففي(الميزان) للذهبي (1\5) ،"نَقَل ابنُ القطان أن البخاريَّ قال: كل من قلتُ فيه: منكر الحديث، فلا تحل الرواية عنه"انظر: (الباعث الحثيث) (1\320) .

(2) -كما في: (1/516) .

(3) -كما في: (2/311) .

(4) -كما في: (1/2: 299) .

(5) -كما في: (1/653) .

(6) -كما في: (2/1: 221) .

(7) -كما في: (ص192) .