وخالفوا إجماع أهل الملة * في حُرمة الكذب على ذي السنة

وأنه من الكبائر التي * تُرْدي بأهلها إلى الهاوية

وبَالغ الشيخ أبو محمدِ * مكفرًا به لهذا المعتدي

والهَمَذَانيُّ له موافقُ * والذهبيُّ لهما يُرافِقُ

إن حَرَّم الحلال، أوْفَى ضِده * وإنما الشأن يجي في غيره

ومن يقل مؤولًا لمن كذب * في رجلٍ معيَّنٍ فقد كَذَبَ

وقد قلت في (قناص الشوارد الغالية...) إن هناك رجالًا خرجوا من الضعف الغالب على الزهد والصوفية. (وقد أشار الحافظ الذهبي-رحمه الله-إلى هذا المغزى في بعض تراجم كتابه(سير أعلام النبلاء) ، ومن ذلك: ما جاء في ترجمة (علي بن فضيل بن عياض التميمي اليربوعي) (توفي قبل أبيه المتوفى سنة 178 هـ) :

1-قال فيه الإمام النسائي: (ثقة مأمون) [1] .

2-وقال الحافظ المزي [2] : (وكان من سادات المسلمين علمًا وزهدًا وعبادة، وخَوْفًا وورعًا، وكان يُفضَّل على أبيه في العبادة والخوف...) .

3-وقال الحافظ الذهبي-رحمه الله-: (خرج هو وأبوه من الضعف الغالب على الزهاد والصوفية، وعُدَّا في الثقات إجماعًا، وكان عليٌّ قانتًا خاشعًا، وجلا، ربّانيًا، كبيرَ الشأن) [3] .

وأبوه: هو فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي (ت:187 هـ) وثقه جمع من الأئمة منهم:

1-سفيان بن عيينة [4] .

2-وابن سعد [5] ،

3-وأحمد بن عبد الله العجلي [6] ،

4-والنسائي [7] ،

5-والدارقطني [8] ،

6-وقال أبو حاتم [9] : (صدوق) [10] .

(1) -انظر: (تهذيب الكمال) (21/97) .

(2) -انظر: (التهذيب) (21/96/97) .

(3) -انظر: (السير) (8/443) .

(4) -انظر: (الجرح والتعديل) (7/73) .

(5) -انظر: (الطبقات) (5/500)

(6) -انظر: (الثقات) (2/207)

(7) -انظر: (تهذيب الكمال) (23/287) .

(8) -انظر: (سؤالات السلمي) (ص: 260) .

(9) -انظر: (الجرح والتعديل) (7/73) .

(10) -انظر: (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (1/400/401) ، و (قناص الشوارد الغالية...) (ص: 1030) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (2/103/107) .