مؤلّف هذا التَّفسير علاء الدين أبو الحسن على بن محمد البغداديّ، الشافعيّ، الصوفيّ، المعروف بـ (الخازن) ، اشتهر بذلك لأنَّه كان خازن كتب بدمشق، وُلِدَ سنة 678هـ.

يقال: إنَّه اختصر تفسيره من (معالم التّنزيل) للبغويّ، وضم إليه ما نقله ولخّصه من تفاسير مَنْ تقدّم عليه، وليس فيه ـ كما يقول ـ:"سوى النَّقل والانتخاب، مع حذف الأسانيد وتجنُّب التَّطويل والإسهاب".

توفى ـ رحمه الله تعالى ـ سنة 741هـ بمدينة حلب [1] .

ومما تجدر الإشارة إليه أنَّه قدّم لتفسيره بخمسة فصول:

الفصل الأول: في فضل القرآن، وتلاوته، وتعليمه.

الفصل الثاني: في وعيد مَنْ قال في القرآن برأيه من غير علم، ووعيد مَنْ أوتي القرآن فنسيه ولم يتعهده.

الفصل الثالث: في جمع القرآن، وترتيب نزوله، وفي كونه نزل على سبعة أحرف.

الفصل الرابع: في كون القرآن نزل على سبعة أحرف، وما قيل في ذلك.

الفصل الخامس: في معنى التَّفسير والتَّأويل.

ثم ابتدأ بعد ذلك في التَّفسير.

[5] البحر المحيط:

لأثير الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن علي بن يوسف ابن حيان، الأندلسيّ، الغرناطيّ، المولود سنة 654هـ، كان ـ رحمه الله ـ ملمًا بالقراءات، صحيحها وشاذها، توفى سنة 745هـ [2] .

(1) الدرر الكامنة، 3/97-98، وطبقات المفسرين للداودي، ص 178.

(2) الدرر الكامنة، 4/302-310.