قوله تعالى: {مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ } [ سورة الناس، الآية: 4] . أماله قتيبة، ونصير، وعدي (1) . من أجل حركة الإعراب بعدها.

الراء:

تخرج من طرف اللسان وما يحاذيه من لثة الثنيين العليين، وتتصِف بالجهر، والتوسط، والاستفال، والتكرير (2) .

والأصل في الراء أن تُفْحَّم ولا تُرَقَّق إلاَّ بشروط مذكورة في علم التجويد والقراءات.

قال ابن الجزري:"وإذا أتت مشدَّدة وجب على القارئَ التحفظ من تكريرها وأن يؤدّيها بيسرٍ م نغير تكريرٍ ولا عسر" (3) .

الحرف: الصراط، الثمرات، فراشا، إسراءيل، الراكعين، خرابها:

قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [ سورة الفاتحة، الآية: 6] . وهو متعدد. أماله قتيبة عن طريق أبي خالد والعجلي عن حمزة (4) .

قوله تعالى: {وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ} [سورة البقرة، من الآية: 22] . وهو متعدد. قلله قتيبة، ويحيى بن زكريا، وعدي بن زياد (5) .

قوله تعالى: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً} [ سورة البقرة، من الآية: 22 ] . أماله قتيبة، ونصير (6) .

قوله تعالى: {يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ} [ سورة البقرة، من الآية: 40 ] . أماله قتيبة (7) .

(1) الكامل: 89/ب، الجامع للداني: 151/أ، الروضة للمالكي: 134.

(2) التكرير لغة: إعادة الشيء وأقله مرة.

وفي الاصطلاح: ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف. هداية القاري: 89.

(3) التمهيد: 125.

(4) الكامل: 85/ب، التقريب والبيان: 1/141.

(5) الكامل: 86/أ، المصباح: 3/1107.

(6) الكامل: 86/أ، الجامع: 150/ب، الغاية: 459.

(7) المبهج: 251.