قوله تعالى: {طه} [ سورة طه، الآية: 1] . أمال الطاء وفتح الهاء العنبري (1) عن أبي عمرو.

قلت: قرأ شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف بإمالة الطاء والهاء معًا.

وقرأ ورش، وأبو عمرو بفتح الطاء وإمالة الهاء (2) .

وما رواه العنبري من إمالة الطاء وفتح الهاء شاذٌ لا يُقرأ به (3) .

قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ} [ سورة الصافات، الآية: 30] .وهو متعدد. أماله قتيبة (4) .

قوله تعالى: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} [ سورة ص، الآية: 20، 23] . أماله قتيبة (5) .

الحرف: طائِف، النشطت، مطاع، الطارق:

قوله تعالى: {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ} [ سورة القلم، الآية: 19] . أمال قتيبة هذا الموضع دون موضع الأعراف قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا} [ من الآية: 201] . لأنه يقرأ موضع الأعراف بياء ساكنة بَيْنَ الطَّاء والفاء {طيْف} كقراءة شيخه الكسائي (6) .

قوله تعالى: {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} [ سورة النازعات، الآية: 2] . أماله قتيبة (7) .

قوله تعالى: {مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} [ سورة التكوير، الآية: 21 ] . أماله قتيبة (8) .

(1) عبد الله بن نافع بن هارون، أبو القاسم العنبري، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن فرح المفسر، وأحمد بن علي بن وهب. قرأ عليه الأهوازي. غاية النهاية: 2/462.

(2) النشر: 2/68.

(3) التقريب والبيان: 1/160.

(4) الكامل: 89/ب.

(5) الكامل: 89/أ.

(6) المصباح الزاهر: 3/1111.

(7) الكامل: 89/أ.

(8) الكامل: 89/ب.