زيافى ة أر نقصا أو ترتيبه مصاحف عدد من صحابة النبي ع!مه!قلا، الذين عاصروه

.وشهدنا الوحي:

وقد تعددت المصاحف التي قيل أنهم كتبوها، فهناك مصاحف منسوبة

إلى عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بيت عباس، وألي موسى الأشعري، وأنس بن مالك، وعمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسالم مولى أبي حذيفة، وعبيد بن عمير، وأمهات المؤمنة: عائشة، وحفصة، لأم حلمة (78)

ومع أن هذه المصاحف على فرض وجودها ومخالفتها للمصحف العثماني

فردية وخاصة، ومع أن من أصحابها من قيل انه اشترك في الجمع العثماني مثل أبي بن كعب، ومنهم أيضا من كان أحد المجمعين على فعل عثمان مثل علي بن أبي طالب، فقد!وي الكثير عن اختلاف هذه المصاحف! عن مصحف عثمان، (79) وكأنما وجد بعض المستشرقة في ذلك ميداني مناسبة يشفي رغبة في صدورهم في زلزلة العقيدة ألاسلامية، وفتح أبواب الشكوك والزيغ حول نص القرآن المتواتر، وفصم العروة الأنقى والر (بطة المحكمة بين المسلمي!ن، مما جعلهم يلحون في طلب !و(يات الاختلاف ويوسعون البحث فيها، وينقلونها في غير تحرز، ولا يمتحنون أسانيدها، ولا يلتفتون إلى آر(ء علماء المسلمين فيها(80) .

ومهما يكن من أمر، فإن المصاحف المقول بمخالفتها لمصحف عثمان-

على فرض أنها بقيت بعد انجرح العثماني- لم تظفر بما ظفر به هذا الأخير من إجماع الصحابة وثقر!م وأخذهم بما تضمنه من الأوجه والقر(عات، رقد تنبه المسلمون منذ قديم إلى أن هذه المصاحف كانت فردية كتبها أصحابها لأنفسهم،

انظر الجمع الصوتي ص: لا 3، 320.