له في (الثقات) [1] ، فلا يُعتد به، فابن حبان لا يُعتمد على توثيقه. وقد أشار الشيخ الألباني نفسه كثيرًا إلى تساهل ابن حبان في التوثيق [2] .

وإذا طبقنا كلام الشيخ الألباني - رحمه الله - فلن نتردد في الحكم على الأثر بالضعف [3] .

ثالثًا: يدل هذا الأثر ـ إن صح ـ على أن سالم سبلان راوي الحديث كان مكاتَبًا، والمكاتَب هو العبد إذا اشترى نفسه من سيده بمال يؤديه إليه، وكانت عائشة - رضي الله عنها - لا تحتجب عنه، وكان يرى شعرها وأطرافها، ولما أخبرها بأن

(1) الثقات لابن حبان، (ترجمة رقم 9215) .

(2) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (5173) ، (1133) ، (193) ، (896) ، (971) ، (1068) ، وانظر أيضًا القاعدة الخامسة من مقدمة كتابه (تمام المنة في التعليق على فقه السُنة) .

(3) باختصار من (الاختلاط بين الرجال والنساء، أحكام وفتاوى، ثمار مرة وقصص مخزية، كشف 136 شبهة لدعاة الاختلاط) للمؤلف، تحت الطبع.