ورواه ابن عساكر: (45/234) من طرق عن عبد الله بن نمير به.

وقد ذكر الذهبي هذا الحديث من طريق عبد الله بن نمير به في الميزان (2/208) ط مكتبة العلوم والحكم في ترجمة أبي الجحاف وقال عن الحديث: هذا منكر.

الدليل الثامن: (أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي)

رواه الحاكم في المستدرك: (3/122) ثنا عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ثنا إبراهيم بن الحسين بن ذي زيل [1] ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ثنا معتمر بن سليمان سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس بن مالك مرفوعًا به قال الذهبي: هو فيما أعتقده من وضع ضرار قال ابن معين: كذاب.

وقد رواه ابن عساكر (45/296) من طريق ضرار بن صرد به.

قلت ضرار بن صرد: قال البخاري والنسائي: متروك الحديث. تهذيب الكمال: (13/305) وقال ابن معين: كذابان بالكوفة هذا وأبو نعيم النخعي. [انظر الميزان: (3951) ] .

وقد جاءت هذه اللفظة فيما رواه أبو نعيم في الحلية: (1/63) من حديث أنس وسيأتي في الدليل التاسع:

وروى ابن عساكر: (45/295) نا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار نا محمد بن المظفر نا إسحاق بن محمد بن مروان نا أبي نا الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن بشير الغفاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: (أنت تغسلني، وتواريني في لحدي، وتبين لهم بعدي) .

1)أبو حمزة الثمالي: قال أحمد: ضعيف الحديث ليس بشيء وقال ابن معين: ليس بشيء وقال أبو زرعة: لين وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي:ليس بثقة وفي موضع: ليس بالقوي.

وقال الدار قطني: ضعيف وقال ابن حبان: كثير الوهم في الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. انظر تهذيب الكمال: (4/358، 359) .

(1) في معجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم الألباني: (1/39) : بن ديزيل، وقال: ثقة مأمون.