4)مادة (قشط) : أول ظهورها كمادة كان لدى الأزهري في التهذيب [1] ، وبناها على قراءة"قُشِطَتْ" [2] في قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ كُُشِطَتْ} [3] .

5)مادة (كهر) : ذكرها الخليل في العين [4] ، وبناها على قراءة"تَكْهَر" [5] في قوله تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَر} [6] .

6)مادة (بحثر) : أول ظهورها كان في التهذيب [7] ، وكانت تشكل ما بين السطر إلى الثلاثة، استمر هذا الحال في المعاجم حتى القاموس المحيط، ثم إن اللسان والتاج توسعا فيها بناء على قراءة"بُحْثِرَ"في قوله تعالى: {إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ} [8] .

7)مادة (صطر) : بنيت على قراءة"بِمُصَيْطِرٍ"في قوله تعالى: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} [9] حيث قرئ بالسين والصاد [10] .

8)مادة (بصط) : وردت في المقاييس [11] ، والمحيط في اللغة لابن عباد [12] وشُرِحَتْ على ضوء قراءة"بَصْطَةً"في قوله تعالى: {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [13] .

(2) انظر: المحيط في اللغة لابن عباد: 1/ 435، والمحكم والمحيط الأعظم لابن سيده: 1/ 223، واللسان والتاج (قشط) .

(3) التكوير: 11.

(5) انظر: الجمهرة لابن دريد:1/ 444، والمقاييس لابن فارس: 5/ 144، والمحيط في اللغة لابن عباد: 1/ 279، والصحاح للجوهري، والمحيط الأعظم لابن سيده: 1/ 12 واللسان والتاج، وقد توسعا فيها.

(6) الضحى:8.

(8) العاديات: 9.

(9) الغاشية: 22.

(10) التاج: سطر: 12/ 26.

(13) البقرة: 247.