فاعل و"فَرِهًَا"صفة مشبهة [1] ، فهي أقوى في الدلالة؛ لأنها تدل على ثبوت الصفة في موصوفها، وما ذكره الألوسي أقرب إلى الصواب؛ لأن جمهور القراء على التقريب بين القراءتين ما أمكن ذلك.

قال البغوي: معناهما واحد [2] . وقيل:"فارهين"أي: حاذقين بنحتها، من قولهم فره الرجل فراهة فهو فاره، ومن قرأ"فرهين"قال ابن عباس: أَشِرين بطِرِين [3] . وقال عكرمة: ناعمين. وقال مجاهد: شرهين. قال قتادة: معجبين بصنيعكم، قال السدي: متجبرين. وقال أبو عبيدة: مرحين. وقال الأخفش فرحين. والعرب تعاقب بين الهاء والحاء مثل: مدحته ومدهته. قال الضحاك: كَيِّسِينَ [4] " [5] ."

• (فَكِهُونَ) [6] : قراءة في قوله تعالى: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} [7] . [التاج: فكه] .

يذكر الزبيدي قراءة {فَكِهُونَ} وأن معناها متعجبون. وهي جمع فَكِهٍ كحذر وحذرون، وهي صفة مشبهة تدل على المبالغة والثبوت ... وقرىء {فَاكُهُونَ} [8] بفتح الفاء وضم الكاف، و"فَعُل"بضم العين من أوزان الصفة المشبهة، كنَطُسٍ وهو الحاذق الدقيق النظر الصادق الفراسة" [9] ."

(1) انظر: معاني القراءات للأزهري: 349، والإتحاف للدمياطي: 423.

(2) وهذا ما ذهب إليه أبو عبيدة في"مجاز القرآن": 2/ 98.

(3) قال أبو جعفر النحاس:"وهذا أعرفها في اللغة، وهو قول أبي عمرو، وأبي عبيدة، فكأن الهاء مبدلة من حاء، لأنهما من حروف الحلق"، معاني القرآن: 5/ 97.

(4) قال الطبري: ومعنى قراءة من قرأ (فارهين) : حاذقين بنحتها، متخيرين لمواضع نحتها، كيسين، من الفراهة. ومعنى قراءة من قرأ (فرهين) : مرحين أشرين، وقد يجوز أن يكون معنى: فاره وفره، واحدا ..". جامع البيان: 19/ 101."

(5) معالم التنزيل: 6/ 125.

(6) قراءة نافع وأبي جعفر، وقتادة، وأبي حيوة، ومجاهد وشعبة، وأبي رجاء، والحسن والأعرج انظر: جامع البيان للطبري: 20/ 536، والكشاف: 4/ 21، ومعالم التنزيل: للبغوي: 7/ 22، ومعجم القراءات لمختار: 4/ 180.

(7) يس: 55.

(8) هي قراءة الجمهور، انظر: جامع الأحكام للقرطبي: 15/ 44، والبحر: 7/ 321 والدر المصون: 7/ 22.

(9) روح المعاني للألوسي: 8/ 296.