الباقون:"في ظلال"بالألف جمع ظلة مثل: قلة وقلال، وحلة وحلال، وحفرة وحفار، فيكون على هذا معنى القراءتين واحدا، ويجوز أن تكون ظلال جمع ظل، وحجتهم:"يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل" [1] .

قال السمين:"قرأ أُبَيّ وقتادةُ والضحاكُ: في ظلالٍ، وفيها وجهان، أَحدُهما: أَنَّها جمع ظِلّ نحو: صِلّ وصِلال. والثاني: أنها جمعُ ظُلَّة كقُلَّة وقِلال، وخُلَّة وخِلال، إلاَّ أنَّ فِعالًا لا يَنقاس في فُعْلَة" [2] .

• (فَرُجَّالًا) [3] : قراءة في قولُه تعالى: {فَرِجَالًا أوْ رُكْبَانًا} [4] .

[التاج: رجل] .

يعدد الزبيدي صيغ جمع اسم الفاعل (رَاجِل) من الفعل (رَجِلَ) : أي مشى على رجليه - عكس الرَاكِبٌ - إلى أن يبلغ بالجموع الواردة فيه عشرين جمعا على ما في بعضها من خلاف. وقد جاءت القراءة القرآنية بالعديد من هذه الجموع كما يلي [5] :

1 -رِجَالٌ بالكسر، ومنه قولُه تعالى: {فَرِجَالًا أوْ رُكْبَانًا} .

2 -ورُجَّالٌ كرُمَّانٍ، ومنه قِراءَةُ عِكْرَمَةَ وأبي مِجْلزٍ:"فَرُجَّالًا أَوْ رُكْبَانًَا" [6] .

3 -ورُجَال كغُرَابٍ، ومنه قِراءَةُ عِكْرِمَةَ: {فَرُجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [7] .

4 -ورُجَّل كسُكَّرٍ، ومنه قراءة:"فَرُجَّلًا" [8] .

5 -ورَجْل كقَلْبٍ، ومنه قراءة:"فَرَجْلًا" [9] بالْفَتْحِ. ومنه قَوْلُه تَعالى: {وأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجْلِكَ} [10] .

(1) الحجة: 601.

(2) الدر المصون: 2/ 341.

(3) هي قراءة ابن محيصن، انظر: الدر المصون للسمين: 3/ 37، والإتحاف للدمياطي: 290، ومعجم القراءات لمختار: 1/ 330.

(4) البقرة: 239.

(5) انظر: جامع الأحكام للقرطبي: 3/ 223، والبحر المحيط لأبي حيان: 2/ 178، والدر المصون للسمين: 3/ 37، والإتحاف للدمياطي: 290.

(6) المصادر السابقة.

(7) المصادر السابقة.

(8) قراءة عكرمة وأبي مجلز وابن محيصن، انظر: الدر المصون للسمين: 3/ 37، ومعجم القراءات للخطيب: 1/ 336.

(9) انظر: الدر المصون للسمين: 3/ 37، ومعجم القراءات للخطيب: 1/ 336.

(10) الإسراء: 64.