... اما قوله - عز وجل - في ثنائه على خليله ( وفى ) فعند العلماء على اوجه: الاول: ويعني انه بلغ . (6) و الثاني: انه (( وفى جميع شرائع الاسلام وجميع ما امر به من الطاعة لان الله تعالى ذكر عنه انه وفى فعم بالخبر عن توفيته جميع الطاعة ولم يخصص بعضا دون بعض ) ). (7) والثالث: انه استقل باعباء الرسالة

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر العين ، والصحاح مادة ( سلم ) ، ولسان العرب مادة ( سلم ) 2/ 192 .

(2) اعراب القران 2/ 756 .

(3) ينظر الكشاف 3/ 344 ، وتفسير البيضاوي 5/7 .

(4) ينظر جامع البيان 23/ 44 .

(5) ينظر الصحاح مادة ( وفى ) ، ولسان العرب مادة ( وفى ) 3/ 960 .

(6) ينظر معاني القران للفراء 3/ 101 ، وتفسير غريب القران 429 .

(7) جامع البيان 27 / 43 .

والنبوة ، والصبر على الاذى في سبيل الله وعلى ذبح ولده عندما امر بذبحه ، وعلى نار نمروذ التي القي فيها ، وعلى اكرامه لاضيافه وخدمته لهم بنفسه . (1)

... والذي يبدو لي ان كل ما قيل في حقه -عليه السلام - كان صائبا ومتحققا ، ولهذا جاء الخبر -كما قال الطبري -عاما،ولم يخصص شيئا دون اخر ، والله اعلم.

12. ( الفتنة )

... قال تعالى على لسان خليله وهو يثني على ربه { رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ / الممتحنة 5 }

... قال الجوهري: (( الفتنة: الامتحان والاختبار . تقول: فتنت الذهب اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ... وافتتن الرجل وفتن ، فهو مفتون ، اذا اصابته فتنة فذهب ماله او عقله ) ). (2)