... تكلمنا عن موقفكم من الأحزاب والسؤال هل يقبل الإسلام وجود أحزاب علمانية شيوعية أو أحزاب قومية ؟

... ومن قال بغير هذا ؟ من قال أن الإسلام يرفض الغير وأن الحركة الإسلامية ترفض غيرها ؟! هذا القول مردود على أصحابه ودعاته نحن نحترم آراء الآخرين رأينا أن الحركة الإسلامية بقدر ما تدعو إلى تكريس الحريات وحماية حقوق الإنسان والدفاع عن المستضعفين والمظلومين وإحقاق الحق لأصحابه بقدر ما تفرض هذه القضايا على الحركة الإسلامية أن تتعايش مع غيرها وإذا استطاع التاريخ الإسلامي أن يعطينا درسا لكي أستوعب الديانات تحت المظلة الإسلامية فلماذا لا تستوعب الحركة الإسلامية غيرها من النظريات سواء البائدة أو المعرضة لزوال ؟ ومن هنا فأي فكر آخر يتعارض والحركة الإسلامية يمكن أن يوجد في حيز الواقع السياسي تحت شروط:

1-خدمة الصالح العام للوطن 0

2-عدم التنكر لماضي الأمة وأمجدها 0

3-الانفتاح على بقية الأفكار والآراء المخالفة 0

4-حماية حقوق الإنسان من الزوال 0

ولهذا فنحن نري في حركتنا أن من واجبتها الأولية وهو الحفاظ على التعددية السياسية في بلادنا والدعوة لكي تكون التعددية في بلاد أخري إذا أمكن ذلك 0

... كما أننا ندعو إلى المحافظة على حقوق الإنسان حيثما كان هذا الإنسان وكيفما كان لونه وعرقه ولغته فالتنوع الثقافي في بلادنا العربية هو تنوع تكامل وليس تنوع تأكل وغيرنا يكرس جهوده من أجل هذا التنوع وسيلة تأكل وليس وسيلة تكامل ولهذا يثار هنا وهناك بعض النزعات الشعوبية لجعل الجسد العربي ممزقا لا يقوي على المواجهة والصعود 0

... ارتبط العنف العربي بالحركات الإسلامية مثلما ارتبط بالحركات اليسارية في الوطن العربي بشكل عام 00 ما هو موقفكم من العنف وهل يقع العنف ضمن دائرة الجهاد ؟