يجب أن نفرق بين الماضي والحاضر بمعني أنني لا أتكلم على الإطلاق عن السنة والشيعة كل هذه الأمور كانت عبارة عن خلافات في وجهات النظر تعبر عن فردية سياسية انعكست في التراث 0 أما الآن فأنا لا أعرف ما هو الفرق بين السنة والشيعة إ أذا كان كنت متخصصا ولكن لو سألت الناس: ماذا تعني السنة أو الشيعة أو الخوارج ؟ لرأينا أنهم لا يعرفون شيئا وبالتالي يجب أن نعود إلى طبيعة الإسلام الأول ونسمح بقدر أكبر من التعددية ولكن أن تقول لي من كان أحق بالخلافة الإمام على أم معاوية ظ أقول هذه مسألة عفا عليها الزمن وتلك دماء حرمها الله وبالتالي فأن أتجاوز المذهبية والطائفية والعشائرية وادافع عما يسمي الأقليات فليس من المعقول ما يحدث عندنا أقلية وأكثرية بل يوجد الحق والقانون العام والشريعة والاختلاف لا يجب أن يكون على وقائع ماضية بل يمكن أن نختلف كيف نحقق أكبر قدر ممكن من العدالة الاجتماعية والمساواة ونختلف على نظام الأجور وعلى القطاع العام والقطاع الخاص ونختلف على التجارة الداخلية والتجارة الخارجية ولكن استدعاء النعرات القديمة مضر للأمة ولمصالحها 0

... وماذا عن مسألة الحوار بين الأديان التى تتعالي هذه الأيام ؟

إذا كان الحوار بين الأديان يهدف إلى تحقيق السلام والعدالة للبشر فلماذا وقف الغرب ساكنا أمام مذابح البوسنة والهرسك ؟ ولماذا وقف الغرب ساكنا أمام مذابح الشيشان ؟ ولماذا وقف ساكنا دون حراك أمام مذابح الفلسطينين في جنوب لبنان وفي الضفة ؟ ولماذا متفرجا في كشمير ؟ الحوار ليس معناه أنك تطيني كلمتين وقبلتين وتقول: إننا إخوة وفى وفى الواقع أنك تنفرد وتستغل يقف متفرجا في كشمير ظ الحوار ليس معناه أن ك تعطيني كلميتين وقبلتين ونقول: إننا إخوة وفى الواقع أنك تنفرد وتستغل وتريق الدماء ‍ !