ومن درس هذا الموضوع من المفكرين والعلماء كان يعتقد بذلك ولذلك نجد في عمل هؤلاء البدء بإيضاح مفصل في أن التجدي هو الفكر الإسلامي وليس في الدين الذي لا يجوز فيه الزيادة ولا النقصان ولا التغيير أو التبديل أو النسخ او التعطيل وحتى الأنبياء والرسل لا يحق لهم ذلك 0 وما انحرفت المذاهب والعقائد إلا لأنها في الدين ما ليس من الدين أو غيرت فيه بالزيادة أو النقصانت كالقاديانية التى كذبت انقطاع الوحي وختم الرسالة والنبوة بالنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - أو البهائية التى آمنت بالتناسخ وأنكرت البعث وغيرها من المذاهب الضالة وقد انقرض الكثير منها فالمقصود بتجدير الفكر الإسلامي الفكر الإسلامي هو تجديد في الفكر لا في الإسلام في إصلاح رؤيتنا للدين وكيفية التعامل السليم معه 0

... والذين اعترضوا على تجديد الفكر الإسلامي إنما اعتقدوا أن هذا التجديد هو في الدين أو سوف يطال الدين أو من باب الاحتياط أو سد الذرائع ولم يتصوروا أن التجديد هو الفكر وفى الرؤية والموقف عند الإنسان كفرد أو جماعة 0

... وهو يختلف كليا عن موضوع فتح باب الاجتهاد الذي يرتبط بعلم أصول الفقه كما يختلف فغالبا عن تجديد الفقه لأن الفقه كما أوضحنا يرتبط بالأحكام الشرعية وعن العلاقة بالمعاصرة فغالبا ما يفهم التجديد في الفكر الإسلامي من منظور مواكبته للعصر ولغرض أن يجاري تطوراته ويواكب تقدمه حتى نبرهن أن الفكر الإسلامي ليس غائبا عن العصر ولا راكدا أمام حركته ولا متوقفا أمام تقدمه وإن العديد من إنجازات العصر العلمية والفكرية قد أثبتها الإسلام من قبل أو تطور بها الفكر الإسلامي في عصور ازدهاره 0 والحقيقة أن المعاصرة من مكونات التجديد ومن شروطه ولكن ليس التجديد كله معاصرة بل هو أوسع مدي من المعاصرة 0

... ما المنهج الذي تراه مناسبا للتجديد وما هي سماته ؟