أبى حنيفة في الحديث، وروى عنه. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة تسع عشرة ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
733 -زياد بن مالك: ذكره ابن حبان في الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن مسعود:"القارن يطوف طوافين" (*) ، ولم يسمعه منه. روى عنه الحكم. وفى الميزان: زياد بن مالك، عن ابن مسعود: ليس بحجة. وقال البخارى: لا يعرف له سماع من عبد الله، ولا سماع الحكم منه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
734 -زياد بن أبى مريم الجزرى: عن عبد الله بن معقل بن مقرن المزنى، عن عبد الله بن مسعود، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال:"الندم توبة" (*) . وعنه عبد الكريم بن مالك الجزرى. قال العجلى: جزرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: زياد بن أبى مريم مولى عثمان بن عفان، يروى عن عبد الله بن معقل:"الندم توبة". وفى التهذيب: روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: أشار به إلى حديث التوبة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
735 -زياد بن المنذر الهمدانى: أبو الجارود الأعمى الثقفى. روى عن محمد بن
733 -فى المختصر: زياد بن مالك: عن على كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه الحكم. قال الذهبى في الميزان: عن ابن مسعود، ليس بحجة. وقال البخارى: لا يعرف له سماع من عبد الله، ولا سماع الحكم منه. ا. هـ. وقال ابن حجر في اللسان: ذكره أبو حاتم، ولم يجرحه، وذكره ابن حبان في الثقات. ا. هـ.
انظر: التقريب: (4/260) .
(*) أخرجه ابن أبى شيبة في مصنفه (3/291) (ح14313) ، والطحاوى في شرح معانى الآثار (2/205) .
734 -فى المختصر: زياد بن أبى مريم الجزرى: وثقه العجلى، لم يثبت سماعه من أبى موسى.
قال في التقريب: وثقه العجلى، ولم يثبت سماعه من أبى موسى، وجزم أهل بلده بأنه غير ابن الجراح. انظر: التقريب (2105) ، وتهذيب الكمال (9/510) (2068) ، والتاريخ الكبير (3/ت1261) ، والجرح والتعديل (3/ت2465) ، والكاشف (1/334) .
(*) أخرجه الحاكم في مستدركه (4/271) (ح2712) ، والبيهقى في الكبرى (10/153، 154) ، وابن ماجه (2/1420) (ح4252) ، والطحاوى في شرح معانى الآثار (4/291) ، والبزار في مسنده (5/310) (ح1926) ، والشاشى في مسنده (1/309) (ح269) ، والطبرانى في الأوسط (6799) ، والإمام أحمد في مسنده (1/376) (ح3568) .
735 -فى المختصر: زياد بن المنذر الهمدانى: أبو الجارود الأعمى الكوفى، رافضى، كذبه يحيى بن معين.
قال في التقريب: رافضى، كذبه يحيى بن معين. انظر: التقريب (2107) ، وتهذيب الكمال (9/517) (2070) ، والتاريخ الكبير (3/ت1255) ، والجرح والتعديل (3/ت2462) ، والكاشف (1/334) .