وعن يحيى بن سعيد:"أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَ إِنِّي مَصِصْتُ عَنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ" (1) .

المستوى الرابع: الجماع:

عن جابر بن عب الله قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تَزَوَّجْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ... فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ (2) الْكَيْسَ".

الجماع من أي اتجاه:

(1) موطأ مالك: الرضاع/ما جاء في الرضاعة بعد الكبر

(2) الكيس: قال ابن حجر: على الإغراء بالجماع، وقيل على التحذير من ترك الجماع، وقال الخطابي: هنا بمعنى الرفق وحسن التأني...وجزم ابن حبان أنه الجماع، ويؤيده قوله في رواية محمد بن اسحاق"فإذا قدمت فاعمل عملًا كيسا"وفيه قال جابر: فدخلنا حين أمسينا فقلت للمرأة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أعمل عملًا كيسا، قالت: سمعًا وطاعة، فدونك، قال: فبت معها حتى أصبحت"."