2 -شرح السّنة1"مطبوع"2.

3 -شرح الْجَامِع لِلتِّرْمِذِي3"مخطوط"4.

4 -الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ5. وَالْكتاب لم أَقف عَلَيْهِ.

5 -الْمدْخل إِلَى مصابيح السّنة6"مخطوط"7.

6 -الْأَرْبَعين حَدِيثا8 أَو الْأَرْبَعين الصَّغِير9"مخطوط".

7 -الْأَنْوَار فِي شمائل النَّبِي الْمُخْتَار10"مطبوع"11.

8 -مُعْجم الشُّيُوخ12"مخطوط".

1 -انْظُر: مُعْجم الْبلدَانِ 1/468، طَبَقَات الْحفاظ للسيوطي 457، تذكرة الْحفاظ 4/1257، طَبَقَات الْمُفَسّرين للسيوطي 39، وفيات الْأَعْيَان 2/136 الوافي بالوفيات 13/63.

2 -الْكتاب مطبوع بتحقيق شُعَيْب الأرناؤوط، وَزُهَيْر الشاويش، نشره الْمكتب الإسلامي ببيروت عَام 1390هـ فِي 16 مجلدا.

3 -انْظُر: تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ 6/245.

4 -الْكتاب مازال مخطوطًا، وتوجد مِنْهُ نُسْخَة مخطوطة بِالْمَدِينَةِ المنورة. انْظُر: مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة 1/45.

5 -انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء 19/440، طَبَقَات الْمُفَسّرين للسيوطي 39، طَبَقَات الْمُفَسّرين للداودي 161، شذرات الذَّهَب 4/49، طَبَقَات ابْن قَاضِي أبي شُهْبَة 1/311.

6 -انْظُر: تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ 6/235.

7 -انْظُر مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة 46. تُوجد نُسْخَة مخطوطة من الْكتاب فِي مكتبة قولة بِالْقَاهِرَةِ.

8 -انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء 19/440.

9 -انْظُر: التحبير 1/459.

10 -انْظُر: مُعْجم المؤلفين 4/61، هَدِيَّة العارفين 1/312، وَقد أسماه إرشاد الْأَنْوَار فِي شمائل النَّبِي الْمُخْتَار.

11 -طبع الْكتاب بتحقيق الشَّيْخ إِبْرَاهِيم اليعقوبي، نشرته دَار الضياء للطباعة والنشر بيروت، الطبعة الأولى سنة 1409هـ.

12 -ذكره الْبَغْدَادِيّ فِي هَدِيَّة العارفين، وَتَبعهُ بروكلمان فِي تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ لكنه أَخطَأ بِذكر الْمصدر الَّذِي نَص على الْكتاب فَقَالَ: ذكره ابْن حجر فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب وَالْوَاقِع أَن الَّذِي ذكره ابْن حجر هُوَ مُعْجم الصَّحَابَة لأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ. انْظُر هَدِيَّة العارفين 5/312، تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ 6/246، مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة 1/47.