التتار، وبين غزوة الأحزاب.

40-تفسير سورة الإخلاص. مجموع الفتاوى (17/214- 503) .

وفي جامعة الإمام، قسم العقيدة رسالة ماجستير، بتحقيق هذا الكتاب، ولم يطبع.

وقد ذكره ابن عبد الهادي في ترجمته لابن تيمية (26، تحقيق: طلعت الحلواني، طبع الفاروق الحديثة) باسم تفسير سورة الصمد، وذكر المحقق أنه طبع في المطبعة الحسينية المصرية سنة 1323 في 140 صفحة، وطبع أيضًا بتحقيق: د. عبد العلي عبد الحميد حامد في الدار السلفية ببومباي بالهند سنة 1406 في 373 صفحة.

* تفسير سورة الصمد = تفسير سورة الإخلاص.

41-تفسير سورة الكوثر. مجموع الفتاوى (16/526- 533) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (1/224- 228) .

42-تفسير سورة النور. مجموع الفتاوى (15/280- 427) ، ومن صفحة (359) إلى (368) مأخوذ من الصارم المسلول (2/93- 112) .

43-تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية. مجموع الفتاوى (الأجزاء 13؛14؛ 15؛ 16؛ 17) .

وقد طبع مفردًا باسمين:

الأول: دقائق التفسير، تحقيق: د. محمد السيد الجليند، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، بيروت، ط 3، 1406.

الثاني: التفسير الكبير، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1408.

44-تفسير المعوذتين. مجموع الفتاوى (17/504- 532) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (2/197- 218) .

45-تفصيل الإجمال فيما يجب لله من صفات الكمال. مجموع الفتاوى (6/68- 140) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (5/191- 241) .

وقد طبعها مفردة أحمد حمدي إمام بعنوان: الرسالة الأكملية، دار المدني، جدة، 1403، معتمدًا على طبعة المنار والمجموع، وأثبت وجود فروق بينهما.

وقد ذكر ابن عبد الهادي [1] أن للشيخ قاعدة تتضمن صفات الكمال، وما الضابط فيها مما يستحقه الرب تعالى، تسمى: الأكملية، ثم عطف عليها «الإحاطة الكبرى» ؛ فهل هو عطف بيان، أو عطف ابتداء؛ فتكون الإحاطة الكبرى غير الأكملية، ثم عطف إنه عطف على الإحاطة الكبرى:

(1) العقود الدرية (38) .