"دفع الخليفة الرشيد ولديه الأمين والمأمون إلى الكسائى ليؤدبها ويأخذا العلم على يديه ، وفى يوم دخل الرشيد علهما فوجدا الكسائى قد انتهى من درسه ،وولداه يتسابقان أيهما يحضر الحذاء لأستاذه أولًا ، وفى مجلس الخليفة ، سأل الكسائى: من أعز الناس وأفضلهم فقال: أنت يا أمير المؤمنين ، فقال: لا والله ، ولكن أعز الناس وأفضلهم من يتسابق ولدا أمير المؤمنين في تقديم الحذاء إليه"

التصوف الحقيقي:

ليس التصوف لبس الصوف ترقعه ... ولا بكاؤك إن غنى المغنونا

ولا صياح ولا رقص ولا طرب ... ولا اضطرب كأن قد صرت مجنونا

بل التصوف أن تصغوا بلا كدر ... وتتبع الحق والقرآن والدنيا

وأن ترى خاشعا لله مكتئبًا ... على ذنوبك طول الدهر محزونا

مصطلحات:

العلم: هو أن نجزم بواقعة نملك الدليل عليها .

الجهل: هو أن نجزم بواقعة لا دليل عليها ، أو عدم المعرفة أصلًا .

التقليد: هو أن نجزم بواقعة تقليدًا لمن قال إن عليها دليل .

الشك: تكون نسبتان متساويتان في شئ ولا تستطيع الترجيح .

الظن: رجحان نسبة على أخرى بدون تأكيد .

الوهم نقص نسبة الرجحان .

الجار قبل الدار:

يلومننى أن بعت بالخص منزلي ... ولم يعلموا أن جارًا هناك ينغص

فقلت لهم كفوا الملام فإنما ... بجيرانها تغلو الديار وترخص

إكرام الضيف:

أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله ... فيخضر عندي والمحل جديب

وما الخصب للأصناف إن تكثر ... القرى ولكنما وجه لكريم خصيب

معيار المعرفة:

السبع سبع ولو كلت مخالبه ... والكب ولو بين السباع ربى

وهكذا الذهب الإبريز خالطه ... صفر النحاس وكان الفضل للذهب

لا تنظرن لأثواب على أحد ... إن رمت تعرفه فانظر إلى الأدب

فالعود لو لم منه رائحة ... لم يعرف الناس بين العود والحطب

فرقت بينهم النيات:

قال مالك لم أنس:"إن من يسجد لله ، ومن يسجد للضم صورة واحدة في سجودهما ، فكلاهما عابد ، ولكن الأول عابد لله فهو مؤمن والثاني عابد لضم فهو كافر ، لقد فرقت بينهم النيات".

عليك بالعلم: