يقول ابن منظور:"أمَتَ الشيء يأْمِتُهُ أمتًا و أمَّتَه قدّره" [1] ، و في تاج العروس على فَعَلَ يَفْعَلُ، يقول الزبيدي:"أمَتَه يأمَتَه قدّره و حَزِرَه" [2] ، و في دلالتها يقول الثوري:"والأمت المكان المرتفع" [3] ، و في الخصائص:"أي: اختِلافًا" [4] ، و قال الخليل:"الأمت أن تصيب في السقا ماءً تملؤُه فينثني ، وذلك الثني هو الأمت" [5] .

د - فَعَلَ - يَفْعَلُ .

قوله تعالى: { وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ } [6]

يقول ابن منظور:"بَخَسَهُ حقَّه يَبْخَسُهُ بخسًا إذا نَقّصه ، وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ، أي: ناقص دون ثمنه ، والبَخْس الخسيس الذي بَخَسَ به البائع ، قال الزّجّاج: بَخَسَ ، أي: ظلم ، و أكثر التفاسير على أنّ بَخْسًا ظلم" [7] ، ويقول الأَصْفَهاني:"البَخْس نقص الشيء على سبيل الظلم" [8] .

هـ - فَعِلَ - يَفْعَلُ .

قوله تعالى: { قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا } [9]

(1) لسان العرب: مادة ( أمت ) .

(2) تاج العروس: مادة ( أمت ) .

(3) تفسير الثوري: 1/196 .

(4) الخصائص لابن جنيّ: 1/92 .

(5) العين: مادة ( أمت ) .

(6) سورة يوسف: 20 .

(7) لسان العرب: مادة ( بخس ) .

(8) المفردات في غريب القرآن: 1/38 .

(9) سورة التوبة: 81 .