وهي من باب فَرِحَ ، ويقول ابن منظور:"وأصله من أَلِهَ يَأْلَهُ ... وأَصل إلَهٍ وِلاهٌ فقلبت الواو همزة ,كما قالوا للوِشاح إشاحٌ, وللوِجاحِ وهو السِّتْر إِجاحٌ ,ومعنى ولاهٍ أَنَّ الخَلْقَ يَوْلَهُون إليه في حوائجهم ويَضْرَعُون إليه فيما يصيبهم ,ويَفْزَعون إليه في كل ما ينوبهم كم يَوْلَهُ كل طِفْل إلى أُمه" [1] ، ويرى الألوسي أنَّه من باب فَعِلَ ، و أنَّه صِفَة مُشَبَّهَة بمعنى مَألوه، ككتاب بمعنى مكتوب...أو من أَلِهَ كفَرِحَ إذا تحيّر لتحير العقول ... أو من أَلَهت إلى فُلان إذا سَكَنْتُ إليه، أو من أَلِه إذا فَزِع ، والله مَفْزوع إليه, يقول:"فإله صِفَة مُشَبَّهَة بمعنى مَألوه, ككتاب بمعنى مكتوب" [2] .

ب - فَعُلَ - يَفْعُلُ .

قوله تعالى: { عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ } [3] .

وغِلاظ على وزن فِعَال ، وهي جمع غَليظ ، وتَعني المُتصِّف بالشّدّة ، وهي صِفَة مُشَبَّهَة،يقول ابن عاشور:"هي صِفَة مُشَبَّهَة وفعلها مثل كَرُمَ ، وهي هُنَا مستعارة لِقساوة المعاملة" [4] ، وغِلاظ من باب فَعُلَ ، يقول ابن منظور:"الغِلَظُ ضد الرقة في الخَلْق و الطبع والمنطق والعيش ونحو ذلك غَلُظَ يَغْلُظُ صار غليظًا وهو غليظ و غُلاظ ، والأنثى غَليظة والجمع غِلاظ" [5] ,وإن دلَّت على الشّدّة والمُبالَغَة فهي صِفَة مُشَبَّهَة كما يقول ابن عاشور.

ج - فَعَلَ - يَفْعُلُ .

قوله تعالى: { وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا } [6] .

(1) لسان العرب: مادة ( أله ) .

(2) روح المعاني للألوسي: 1/56 .

(3) سورة التحريم: 6 .

(4) التحرير و التنوير: 28/366 .

(5) لسان العرب: مادة ( غلظ ) .

(6) سورة النوح: 19 .