أرشيف الإسلام - كتاب ( التعليق على فتح الباري )

فهرس الكتاب

📄
بسم الله الرحمن الرحيم
📄
- قال في جـ 4 ص 93 , 94:
📄
- قال في جـ 4 ص 105 على قوله في الحديث أطيب عند الله من ريح المسك:
📄
- قال في جـ 4 ص 345 قوله " خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب هكذا رواه الوليد وتابعه يحيى بن حمزة عن ثور وهكذا رواه عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك عن ثور أخرجه أحمد عنه وتابعه يحيى بن سعد عن خالد بن معدان "
📄
- قال في الجزء الخامس ص 105 "وفيه أن الأرضين السبع متراكمة لم يفتق بعضها من بعض لأنها لو فتقت لاكتفى في حق هذا الغاصب بتطويق التي غصبها لانفصالها عما تحتها أشار إلى ذلك الداودي "
📄
- قال في الجزء الخامس ص 183 "وزعم بعضهم أن الضمير يعود على آدم أي على صفته أي خلقه موصوفا بالعلم إلخ "
📄
- قال في جـ 5 ص 183 "لما ذكر حديث لا تقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته وهو ظاهر في عود الضمير على المقول له ذلك "
📄
- قال في المجلد الخامس ص 29 " على قول ابن عباس وكتابكم أي القرآن أحدث الأخبار بالله قال أي أقربها نزولا إليكم من عند الله عزوجل فالحديث بالنسبة إلى
📄
- قال في الجزء الخامس ص 351 " وفي رواية موسى بن عقبة عن الزهري فكتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بصير فقدم كتابه وأبو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يده فدفنه أبو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا "
📄
- قال في الجزء السادس ص 40 " قال الخطابي وقد تأول البخاري الضحك في موضع آخر على معنى الرحمة وهو قريب "
📄
- قال في الجزء السادس ص 136 " ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل محال على الله أن لا يوصف بالعلو لأن وصفه بالعلو من جهة المعنى والمستحل كون ذلك من جهة الحس ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والمتعالي ولم يرد ضد ذلك وإن كان الله قد أحاط بكل شيء علما "
📄
- قال في الجزء السادس ص 142 "هذا كله في تعليق التمائم وغيرها ليس فيه قرآن ونحوه فأما ما فيه ذكر الله فلا نهي فيه فإنه إنما يجعل للتبرك به والتعوذ بأسمائه وذكره "
📄
- قال في ص 292 على قوله إن رحمتي غلبت غضبي " والمراد من الغضب لا زمه وهو إرادة إيصال العذاب إلى من يقع عليه الغضب "
📄
- قال في الجزء السادس ص 540 لما ذكر حديث أبي ذر ليس من رجل ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر قال " فقوله في الإسناد عن الحسين هو ابن واقد المعلم "
📄
- قال في الجزء السادس ص 454 لما تكلم على قول البخاري باب قول الله تعالى ... {وآتينا داوود زبورا} [النساء: 163, الإسراء: 55] إلى أن قال " أفرغ أنزل" قال " لم أعرف المراد من هذه الكلمة هنا واستقريت قصة داود في المواضع التي ذكرت فيها فلم أجدها "
📄
- قال في الجزء السادس ص 600 " وفيه التبرك بطعام الأولياء والصلحاء وفيه عرض الطعام الذي تظهر فيه البركة على الكبار وقبولهم ذلك "
📄
- قال في الجزء السابع ص 120 لما تكلم على قوله - صلى الله عليه وسلم - ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما " قال ونسبة الضحك والتعجب إلى الله تعالى مجازية والمراد بهما الرضا بصنيعهما "
📄
- قال في المجلد السابع ص 124 " فمعتقد سلف الأمة وعلماء السنة من الخلف أن الله منزه عن الحركة والتحول إلخ "
📄
- قال في الجزء الثامن ص 155 " والرحمة لغة الرقة والإنعطاف وعلى هذا فوصفه به تعالى مجاز عن إنعامه على عباده "
📄
- قال في الجزء الثامن ص 336 لما تكلم على قوله تعالى {استغفر لهم} [التوبة: 80] الآية فنقل كلاما لابن بطال ثم قال "وتعقبه ابن المنير بأن الإيمان لا يتبعض قال وهو كما قال "
📄
- قال في الجزء الثامن ص 340 لما تكلم على قوله {ولا تصل على أحد منهم} [التوبة: 84] وحديث طلب الصلاة على عبد اله بن أبي بن سلول قال" وفيه جواز سؤال الموسر من المال من ترجى بركته شيئا من ماله لضرورة دينية "
📄
- قال في الجزء الثامن ص 596 على قوله في الحديث حتى يضع قدمه فيها "واختلف في المراد بالقدم فطريق السلف في هذا وغيره مشهورة وهو أن تمر كما جاءت ولا يتعرض لتأويله بل نعتقد استحالة ما يوهم النقص على اللع وخاض كثير من أهل العلم في تأويل ذلك إلخ"

اختر الصوت:

›

الصفحة 2 من 30

التعليق على فتح الباري

شرح صحيح البخاري

تأليف العلامة المحدث

الشيخ: عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش

غفر الله له ولوالديه ولمشائخه

1373 ـ 1408 هـ

فهرس الكتاب

🎧 أدوات الاستماع

📚 فهرس الكتاب

شارك الصفحة