وأخرج [1] أيضًا من حديث ابن عمر:"الدين دينان. فمن مات وهو ينوي قضاءه فأنا وليه، ومن مات ولا ينوي قضاءه فذلك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ولا درهم".

وأخرج [2] أيضًا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر بلفظ:"يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله: فيم أتلفت أموال الناس؟ فيقول: يارب إنك تعلم أنه أتى على إما حرق وأما غرق، فيقول: فإني سأقضي عنك اليوم، فيقضي عنه".

وأخرج أحمد [3] وأبو نعيم في الحلية [4] ، والبزار [5] ، والطبراني [6] بلفظ:"ويدعى بصاحب الدين يوم القيامة حتى يقف بين يدي الله فيقول: يا بن آدم، فيم أخذت هذا الدين، وفيم ضعيت حقوق الناس؟ فيقول: يارب إنك تعلم [5] أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم أضيع ذلك، ولكن أتي علي إما حرق، وإما سرق، وإما وضيفة، فيقول الله: صدق عبدي، وأنا أحق من قضى عنه، فيدعو الله بشيء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته على سيئاته، فيدخل الجنة بفضل رحمته".

وأخرج البخاري [7] وغيره [8] عن أبي هريرة عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"من أخذ أموال الناس يريد أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله".

(1) الطبراني كما عزاه إليه الهيثمي في"المجمع" (4/ 132) وقال: رواه الطبراني في"الكبير"، فيه محمد ابن عبد الرحمن بن البيلماني وهو حديث ضعيف.

وأخرجه ابن ماجه في"السنن"رقم (2414) وهو حديث صحيح.

(2) الطبراني كما أورده الهيثمي في"المجمع" (4/ 133) وقال رواه أحمد والبزار والطبراني في"الكبير"وفيه صدقة الدقيقي، وثفه مسلم بن إبراهيم وضعفه جماعة.

(3) في"المسند" (1) بسند ضعيف.

(4) في الحلية (4/ 141) .

(5) في مسنده (2 - 115 رقم 1332 - كشف) .

(6) الطبراني كما أورده الهيثمي في"المجمع" (4/ 133) وقال رواه أحمد والبزار والطبراني في"الكبير"وفيه صدقة الدقيقي، وثفه مسلم بن إبراهيم وضعفه جماعة.

(7) في صحيحه رقم (2387) .

(8) كابن ماجه في"السنن"رقم (2411) .