الدليل الثالث: ما أخرجه أبو داود [1] ، وابن ماجه [2] ، والنسائي [3] ، وأحمد [4] ، وابن حبان [5] ، وصححه من حديث معقل بن يسار قال: قال رسول الله - صلى الله

(1) في"السنن"رقم (3121) .

(2) في"السنن"رقم (1448) .

(3) في"عمل اليوم والليلة"رقم (1074)

(4) في"المسند" (5) .

(5) في صحيحه رقم (3002) .

قلت: أخرجه الحاكم (1) والبيهقي (3) والطيالسي (ص126 رقم 931) .

قال الحاكم:"أوقفه يحيى بن سعيد وغيره عن سليمان التيمي، والقول فيه ابن المبارك، إذ الزيادة من الثقة مقبوله". ووافقه الذهبي. ووافقها الألباني - رحمه الله - في"الإرواء" (3) ، وقال:"ولكن للحديث علة أخرى قادحة أفصح عنها الذهبي في الميزان (4 رقم 10404) فقال في ترجمة أبي هذا:"عن أبيه، عن أنس، لا يعرف. قال ابن المديني: لم يرو عنه غير سليمان التيمي. قلت: أما النهدي فثقة إمام"."

قلت: وتمام كلام ابن المديني:"وهو مجهول"وأما ابن حبان فذكره في الثقات (8) على قاعدته في تعديل المجهولين.

ثم إن الحديث له علة أخرى. وهي الاضطراب. فبعض الرواة يقول: وعن أبي عثمان عن أبيه عن معقل وبعضهم:"عن أبي عثمان عن معقل"لا يقول"عن أبيه"وأبوه غير معروف أيضا. فهذه ثلاث علل:

1 -جهالة أبي عثمان.

2 -جهالة أبيه.

3 -الاضطراب.

وقد أعله ابن القطان كما في"تلخيص الحبير" (2) . وقال:"ونقل أبو بكر بن العرب عن الدارقطني أنه قال: هذا حديث ضعيف الإسناد، مجهول المتن."

وأما في مسند أحمد (4) من طريق صفوان: حدثني المشخية أنهم حضروا غضيف بن الحارث الثمالي حين اشتد سوقه، فقال: هل منكم من أحد يقرأ"يس"قال: فقرأها صالح بن شريح السكوني، فلما بلغ أربعين منها قبض، قال فكان المشيخة يقولون: إذا قرئت عند الميت خفف عنه بها. قال صفوان:"وقرأها عيسى بن المعتمر عند ابن معبد".

قال المحدث الألباني - رحمه الله - في"الإرواء" (3) :"فهذا سند صحيح إلى غضيف بن الحارث - رضي الله عنه -، ورجاله ثقات غير الشيخة، فإنهم لم يسمعوا، فهم مجهولون، لكن جهالتهم تنجبر بكثرتهم لا سيما وهم من التابعين، وصفوان هو ابن عمرو وقد وصله ورفعه عنه بعض الضعفاء بلفظ:"إذا قرئت. .."فضعيف مقطوع، وقد وصله ورافعه عنه بعض المتروكين والمتهمين:"ما من ميت يموت فيقرأ عنده (يس) إلا هون الله عليه". رواه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1) عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح عن أبي الدرداء مرفوعًا به. ومروان هذا قال أحمد والنسائي:"ليس ثقة"وقال الساجي وأبو عروبة الحراني:"يضع الحديث" [الميزان (4) والمجروحين (3) ] ومن طريقه رواه الديلمي إلا أنه قال:"عن أبي الدرداء وأبي ذر قالا: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، كما في"تلخيص الحبير" (2) . وخلاصة القول أن الحديث ضعيف والله أعلم.