وأما السؤال عن حديث: رفع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه، هل له ثبوت أم لا؟

فقد قال جماعة من الحفاظ: إنه لا أصل له بهذا اللفظ، وقد روي من حديث ابن عباس عند ابن ماجه [1] ، وابن حبان [2] والدارقطني [3] ، والطبراني [4] ، والحاكم [5] ، والبيهقي [6] .

وقد روي من حديث ابن عمر [7] ' ومن حديث عقبة بن عامر [8] ، قال أحمد بن حنبل [9] : هذه أحاديث منكره كأنها موضوعة، وجزم بأنه لا يروى إلا عن الحسن مرسلا.

وقال محمد بن نصر [10] : ليس له إسناد يحتج به، وقال.

(1) في"السنن"رقم (2045) .

(2) في صحيحه رقم (1498 - موارد) .

(3) في"السنن" (4/ 170 رقم 33) .

(4) في"الكبير" (11/ 133 رقم 11274) .

(5) في"المستدرك" (2/ 198) .

(6) في"السنن الكبرى"

(7) . عن ابن عباس عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه".

وفي لفظ:"تجاوز الله لي عن أمتي الخطأ والنسيان".

وفي لفظ آخر:"إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان".

قال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين"ووافقه الذهبي.

وصححه المحدث الألباني في"الإرواء رقم (82) ."

(7) أخرجه الطبراني في"الأوسط"رقم (8275) .

(8) أخرجه الطبراني في"الأوسط"رقم (8276) .

(9) انظر"طبقات الشافعية الكبرى" (3) . ذكره ابن حجر في"التلخيص" (1) .

(10) ذكره ابن حجر في"التلخيص" (1/ 510) .