ومنها ما أخرجه أبو داود [1] من حديث عمر قال: قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إذا وجدتم لرجل قد غل فأحرقوا متاعه وفي إسناده صالح بن محمد بن زائدة المديني [2] قال [البخاري[3] : عامة أصحابنا يحتجون به وهو باطل. وقال الدارقطني] [4] : أنكروه على صالح ولا أصل له، والمحفوظ أن سالما أمر بذلك في رجل غل في غزاة مع الوليد بن هشام قال أبو داود: وهذا أصح.

ومنها حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي داود [5] والحاكم [6] والبيهقي [7] أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبا بكر وعمر أحرقوا متاع الغال ضربوه. وفي إسناده زهير بن محمد قيل هو الخراساني [8] وقيل غيره، وهو مجهول. ولكن للحديث شاهد.

ومنها أن سعد بن أبي وقاص سلب عبدا وجده يصيد في حرم المدينة , وقال: سمعت

(1) في"السنن"رقم (2713) .

قلت: وأخرجه أحمد (14/ 93 رقم 275 - الفتح الرباني) والترمذي رقم (1461) وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

والحاكم في"المستدرك" (2/ 127) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي والبيهقي في"السنن الكبرى" (9/ 103) .

(2) انظر"المجروحين" (1/ 367) و"الجرح والتعديل" (4/ 411) .

(3) في"التاريخ الكبير" (4/ 291) . وهو حديث ضعيف.

(4) زيادة من نسخة أخرى.

(5) في"السنن"رقم (2715) .

(6) في"المستدرك" (2/ 131) وقال: حديث غريب صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

(7) في"السنن الكبرى" (9/ 102) .

(8) قال البخاري: عن أحمد: كان زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر.

وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه، فكثر غلطه.

انظر"التقريب" (1/ 264 رقم 80) و"الجرح والتعديل" (3/ 589) و"الميزان" (2/ 84) . وهو حديث ضعيف.