ابن مسعود:"لا رضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم"أخرجه أبو داود [1] مرفوعًا عنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وجديث أم سلمة عنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي فكان قبل الفطام"أخرجه الترمذي وصححه، كما ذكره الظفاري في تخريج البحر، وحديث أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء"أخرجه الترمذي [2] وصححه، والحاكم [3] . وحديث ابن عباس [4] رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: لا رضاع [إلا ما كان في الحولين] [5] [قال الدارقطني: لم يسند إلى] [6] ابن عيينة غير الهيثم بن جميل [7] ،

(1) في"السنن" (2060) .

قلت وأخرجه أحمد (6/ 80 رقم 4114 - شاكر) وفي سنده أبو موسى الهلالي وأبوه وهما مجهولان. لكن أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (7/ 463 رقم 138 95) والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 461) من وجه آخر من حديث أبي حصين عن أبي عطية قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فذكره بمعناه.

انظر:"الإرواء"رقم (2153) .

الخلاصة: إن الحديث ضعيف، والله أعلم.

(2) في"السنن"رقم (1152) وقال: حديث حسن صحيح.

(3) تقدم، وقد قلنا: لعله ابن حبان، كما في"الفتح" (9/ 148) .

وهو حديث صحيح بشواهده.

(4) أخرجه سعيد بن منصور في"سننه"رقم (974) والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 462) وابن عدي في"الكامل" (7/ 2562) والدارقطني في"سننه" (4/ 174) وقد تقدم.

انظر الرسالة رقم (108) .

(5) زيادة يقتضيها السياق.

(6) زيادة من الرسالة السابقة يقتضيها السياق.

(7) والذي في"الكامل" (7/ 2562) قال ابن عدي:"وهذا يعرف بالهيثم بن جميل عن ابن عقبة مسندا، وغير الهيثم يوقفه عن ابن عباس ....".