قال] [1] .

وأخرجه أيضًا الدارقطني في غرائب مالك [2] من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. قال الدارقطني:"لا يثبت هذا عن مالك".

قلت: الطريقة الأولي رواها الحكيم الترمذي [3] عن داود بن حماد القيسي، حدثنا اليقظان بن عمار بن ياسر، حدثنا بن شهاب الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.

والطريقة الثانية: أخرجها أيضًا ابن مروديه [4] عن داود بن حامد الفرافصة؛ ولعله القيسي المذكور في الطريقة الأولي، ثم ذكر الإسناد السابق.

والطريقة الثالثة: أخرجها الدارقطني [5] عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد [1] المصري، حدثنا عبد السلام بن محمد بن عبد السلام الأموي، حدثنا الزبير بن أبي بكر، حدثنا مطرف بن عبد الله، حدثنا مالك عن أبي الزناد بذلك الإسناد، وقال عبد السلام [6] : هذا منكر الحديث.

(1) زيادة من"اللآلئ" (1/ 143) و"معرفة الخصال المكفرة" (ص99) .

(2) كما في: معرفة الخالص المكفرة" (ص99) ."

وذكر الدارقطني عقب الحديث كما في المرجع السابق"وعبد السلام - بن محمد بن عبد السلام الأموي - هذا منكر الحديث".

وانظر"لسان الميزان" (4/ 17) .

والخلاصة أن الإسناد تالف والله أعلم.

(3) (1/ 375) بسند ضعيف كما تقدم.

(4) في تفسيره كما في:"اللآلئ" (1/ 143) و"معرفة الخصال المكفرة" (ص98) وإسناده ضعيف وقد تقدم.

(5) في"غرائب مالك"كما في"معرفة الخصال المكفرة" (ص99) بسند تالف.

(6) أي الدارقطني قاله عقب الحديث كما في"معرفة الخصال المكفرة" (ص99) .

وانظر ترجمته في"لسان الميزان" (4/ 17) .