هذا لو لم يكن الدليل على جواز القيام إلا تقرير النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لما فعله طلحة، فكيف وقد أخرج البخاري [1] ، ومسلم [2] ، وأبو داود [3] ، والنسائي [4] حديث سعد بن معاذ لما أرسل إليه النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فجاء، فقال لمن عنده:"قوموا إلى سيدكم، أو خيركم". وأخرج أبو داود [5] ، والترمذي [6] ، والنسائي [7] من حديث عائشة أنها قالت:"ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا، ودلال، وهديا"وفي رواية [8] حديثا وكلاما برسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - من فاطمة - كرم الله وجهها [9] - كانت إذا دخلت عليه قام إليها، فأخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته، وأجلسته في مجلسها [10] . انتهى. واللفظ لأبي داود [11] ، قال العامري في البهجة: في حديث كعب هذا فوائد، ثم ساقها حتى قال: ومنها استحباب القيام للوارد إكراما له، إذا كان من أهل الفضل، بأي نوع كان، وجواز سرور المقول له بذلك، كما سر كعب بقيام طلحة - رضي الله عنه - وليس بمعارض لحديث:"من سره أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار" [12] ؛ لأن هذا الوعيد للمتكبرين ومن يغضب إن لم يقم له.

(1) في صحيحه رقم (3043) وأطرافه (3804، 4121، 6262) .

(2) في صحيحه رقم (1768) .

(3) في"السنن"رقم (5215) .

(4) في"فضائل الإمام علي"رقم (118) .

(5) في"السنن"رقم (5217) .

(6) في"السنن"رقم (3872) .

(7) لم أجده. قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (1621) وهو حديث صحيح.

(8) قال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر السمت والهدي والدل برسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من فاطمة.

(9) تقدم التعليق على هذه الجملة، والأولى رضي الله عنها.

(10) سيأتي تخريجه.

(11) في"السنن"رقم (5217) وهو حديث صحيح.

(12) سيأتي تخريجه.