الوجه الأول: أنه في مرتبة بين مرتبة الحديث الحسن ومرتبة الحديث الصحيح

الوجه الثاني: أنه حسن المعنى صحيح الإسناد

المراد بحسن المعنى لطافته، وإلا فكل ما صح فهو حسن

الوجه الثالث: أنه روي بإسناد حسن، وبإسناد صحيح

قوله: (رويناه) يصح فيه ضبطان:

الأول: فتح الراء وبناء ضمير الرفع على الفاعلية

الثاني: ضم الراء وتشديد الواو وكسرها لبناء الفعل على ما لم يسم فاعله

كتاب الحجة هو كتاب (الحجة على تارك المحجة) لأبي الفتح المقدسي

قوله: (بإسناد صحيح) وهم من النووي رحمه الله تعالى

شرح ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يؤمن أحدكم حتى...)

المراد بنفي الإيمان -هنا- نفي كماله

ذكر نظائر هذا الإطلاق من السنة

شرح ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به)

معنى (الهوى)

التحذير من اتباع الهوى في غير رضوان الله عز وجل

معنى (التبعية)

مراتب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم:

المرتبة الأُولَى: اعتقاد أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ

هَذِهِ مَرْتَبَةٌ لاَ يَصِحُّ الإيمانُ إلاَّ بِهَا

المرتبة الثَّانيةُ: أَنْ يَعْتَقِدَ ذلك ويجاهد نَفْسَهُ على الاتباع مع نزوع نفسه للمخالفة

هذه المرتبة أعلى مما قبلها وأدنى مما بعدها

المرتبة الثَّالثةُ: أَنْ يَعْتَقِدَ ذلك وتنقاد نفسه للطاعة من غير مجاهدة

هذه مرتبة كمال الإيمان المرادة في الحديث المروي

المحبة الصادقة تقتضي موافقة المحبوب فيما يحب ويكره

تفسير آية الامتحان

وجوب محبة ما يحبه الله ورسوله

محبة ما يحبه الله ورسوله فرع عن محبة الله ورسوله

تقديم ما يحبه الله ورسوله على شهوات النفس من دلائل الإيمان

سبب المعصية تقديم الهوى على محبة الله ورسوله

من فوائد حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما:

وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

أن المحبة أصل العمل

وجوب تهذيب الهوى

الدين اتباع لا ابتداع