8-عن ابنِ عُمَرَ -رَضِي اللهُ عَنْهُما- أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: (( أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى ) )رواه البُخاريُّ ومسلِمٌ.

عناصر الدرس:

حديث ابن عمر رضي الله عنهما: مرفوعًا: (أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى...)

تخريج الحديث

موضوع الحديث

منزلة الحديث

المعنى الإجمالي للحديث

ذكر بعض الأحاديث في معنى حديث ابن عمر

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس)

معنى الأمر بالقتال في الحديث

إعراب قوله: (أُمرت)

المراد بالناس في قوله: (أمرت أن أقاتل الناس)

الحديث خاص بالمشركين دون أهل الكتاب

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله..)

اختلاف العلماء في إضافة إقام الصلاة وإيتاء الزكاة بعد الأمر بالشهادتين

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (ويقيموا الصلاة)

معنى إقامة الصلاة

حكم تارك الصلاة

متى يكفر تارك الصلاة؟

حكم قتال الممتنع من أداء الصلاة

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (ويؤتوا الزكاة)

معنى إيتاء الزكاة

حكم مانع الزكاة

حكم قتال الممتنع من إيتاء الزكاة

أدلة مشروعية قتال الممتنعين من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة

حكم قتال الممتنع من الصوم

حكم قتال الممتنع من الحج

مسائل متفرقة في القتال

حكم القتال

الحكمة من مشروعية القتال

أهل الكتاب لا يقاتلون إلا بعد التخيير

اشتراط الإيذان والإبلاغ قبل الغزو

حكم التبييت

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (فإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأموالهم)

معنى (عصموا) أي منعوا وحفظوا

أصل العصمة من (العصام) وهو وكاء القربة