يمتنع السكت العام لإدربس على الغيب في ولا يحسبن بالأنفال والنور ، وعلى الإمالة في رؤيا ، وعلى الضم في أذن بالحج و يعكفون بالأعراف ، ويتعين للدوري فتح الناس على فتح موسى ، ومثل موسى عيسى ، ففي قوله تعالى:

* قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس *

للدوري ستة أوجه: تقليل يا موسى مع القصر والمد كلاهما مع الفتح والإمالة في الناس ، وفتح يا موسى مع القصر والمد مع الفتح في الناس 0

وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه ... ... ... و حفص على الإظهار مد وأهملا

لسكت بموصول وغنَّ و الأصبها ... ... نِ إن يدغمن فامدد وغنَّ وطولا

للأزرق همزا معه كيدون مطلقا ... ... ... بياء هشام زاد داجون موصَِلا

روى الداجوني الإظهار والإدغام في يلهث ، وروى الحلواني فيها الإظهار 0

و إذا قرأت لحفص بإظهارها تعين المد وامتنع السكت العام كما تمتنع الغنة 0

و إذا قرأت بإدغامها لورش تعين للأصبهاني المد والغنة ، وللأزرق الطول في البدل 0

وروي عن هشام الإثبات في كيدون بالأعراف وصلا ووقفا ، وزاد الداجوني عنه الإثبات وصلا والحذف وقفا 0

وليي مع يائيه دع مد صالح ... ... ... وإن تكسرن مع حذف ياء مثقلا

فلا قصر مع إظهاره وأراكهم ... ... ... بتفخيم ذات الضم فافتح مطولا

لهمز و قلله بقصر و أدغمن ... ... ... ويغفر لكم إن يقصر الدور مبدلا

للسوسي في وليي الله ثلاثة أوجه: الأول: وليي بياءين وعليه يمتنع المد ، الثاني: بياء واحدة مكسورة مشددة وعليه يمتنع القصر و الإظهار ، الثالث: بياء واحدة مفتوحة مشددة ولا يمتنع عليه شئ ، ففي قوله تعالى:

* إن وليي الله 00 إلى قوله تعالى: لا ينصرون *

للسوسي سبعة أوجه: الأول والثاني: بياءين مع الإظهار والإدغام والقصر ، الثالث والرابع والخامس: وليَّ بياء واحدة مشددة مفتوحة مع الإظهار والقصر والتوسط ، ومع الإدغام والقصر ، السادس والسابع: وليّيِ بياء واحدة مشددة مكسورة مع الإظهار والتوسط ، ومع الإدغام والقصر 0