لأبي عمرو خمسة عشر وجها: الأول إلى السادس: الهمز والإظهار مع الفتح والتقليل في الجميع مع القصر والتوسط ، ومع فتح ياء موسى فقط مع القصر ، ومع تقليل ياء موسى فقط مع التوسط لأبي عمرو ، السابع إلى الثاني عشر: الإبدال والإظهار مع الفتح والتقليل في الجميع مع القصر والتوسط لأبي عمرو ، ومع فتح ياء موسى مع القصر للسوسي ، ومع تقليل ياء موسى فقط مع التوسط لأبي عمرو ، الثالث عشر إلى الخامس عشر: الإبدال والإدغام مع الفتح والتقليل في الجميع ، ومع تقليل ياء موسى فقط لأبي عمرو ، ويتعين للسوسي على إسكان هاء يأته التقليل في فعلى والفواصل والقصر والإبدال 0

ويمتنع للداجوني الإدغام في باء الجزم على الإظهار في نبذتها 0

وتتعين البسملة بين السورتين للدوري على فتح اهتدى مع إمالة الناس ، ويمتنع السكت بينهما للسوسي على فتح اهتدى ، ففي قوله تعالى:

لأبي عمرو عشرة أوجه: الأول إلى الرابع: فتح اهتدى مع البسملة وفتح الناس لأبي عمرو ، و إمالة الناس للدوري ، ومع السكت وفتح الناس للدوري ، ومع الوصل وفتح الناس لأبي عمرو ، الخامس إلى العاشر: تقليل اهتدى مع البسملة والسكت والوصل مع فتح الناس لأبي عمرو وإمالتهما للدوري 0

وروى الصوري في تصفون الغيب والخطاب ، والأخفش بالخطاب ، ويمتنع السكت للصوري على الغيب ، وتتعين إمالة ذوات الراء نحو سكارى للمطوعي على الغيب وتمتنع على الخطاب 0

وإن تفتح أو تضجع قرار لحمزة ... ... ... على سكت أل في خلقا آخر فانقلا

كذا اسكت ومع إهمال سكت لدى خلف ... ... بالإضجاع فانقل ثم حقق مقللا

و ها الصادقينه عن رويسهم فدع ... ... ... لمن كان إلا عنه يقرأ مبدلا

تمتنع هاء السكت في نحو الصادقين لرويس على إبدال الهمز واوا في قوله تعالى: شهداء إلا أنفسهم

وخيرا إذا فخمت للأزرق البغا ... ... ... ء إن عند مد الهمز ما ياء أبدلا

وإبداله مدا يخص بمده ... ... ... لهمز ومع تقليله كان مهملا