فلحمزة أربعة عشر وجها: الأول إلى العاشر: عدم السكت في المد مع تفخيم فرق و السكت في الآخرين مع التحقيق و الفتح ، ومع التسهيل و الفتح و الإمالة لحمزة ، ومع ترك السكت مع التحقيق و الفتح لخلاد ، ومع التسهيل مع الفتح لحمزة ، ومع الإمالة لخلاد ، ومع ترقيق فرق مع السكت في الآخرين و التحقيق و التسهيل مع الفتح في لآية لحمزة ، ومع عدم السكت في الآخرين مع التحقيق و الفتح لخلاد ، ومع التسهيل و الفتح لحمزة ، الحادي عشر إلى الرابع عشر: السكت في المد الآخرين مع تفخيم فرق مع التسهيل و الفتح و الإمالة لحمزة ، ومع التحقيق و الفتح لخلف ، ومع ترقيق فرق و التحقيق و الفتح لخلاد 0

فإذا وصلت إلى قوله تعالى: مؤمنين ، فلأبي عمرو ستة عشر وجها: الأول إلى الرابع: القصر مع الفتح مع تفخيم فرق و الهمز و الإبدال لأبي عمرو ، ومع الترقيق والهمز لأبي عمرو و الإبدال للسوسي ، الخامس إلى الثامن: القصر مع التقليل و التفخيم والهمز للدوري ، و الإبدال لأبي عمرو ، و الترقيق والهمز و الإبدال لأبي عمرو ، التاسع إلى الثاني عشر: المد مع الفتح و التفخيم والهمز و الإبدال لأبي عمرو

، و الترقيق والهمز لأبي عمرو و الإبدال للسوسي ، الثالث عشر إلى السادس عشر: المد مع التقليل و التفخيم مع الهمز و الإبدال لأبي عمرو ، و الترقيق والهمز و الإبدال للدوري 0

سورة النمل

و آتان وقفا فاحذفن لحفصهم ... ... ... على قصره واعكس مع السكت تفضلا

يتعين لحفص الحذف في فما آتان وقفا على قصر المنفصل و الإثبات على السكت 0

ومع ترك غنة مظهرا لا قبل لهم ... ... ... ففي صاغرون الوقف بالهاء أهملا

تمتنع هاء السكت في صاغرون ونحوها لرويس على إظهار لا قبل لهم مع حذف الغنة ، ففي قوله تعالى: