... أما في اللغة وعلم الحديث وعلوم الآلة فقد أبرز (ياقوت الحموي) في (معجم البلدان ج6 ص 62) احد كبار فصحاء الشمال في طنجة وهو مروان بن عبد الملك المعروف بابن سمجون اللواتي الذي اقام بالمشرق (سبع عشرة سنة) يقرئ الحديث الشريف ولم يدخل الى المشرق حتى حفظ اربعة وثلاثين الف بيت من اشعار الجاهلية.

* ابن هشام محمد بن احمد السبتي (557هـ) صاحب (المدخل الى تقويم اللسان وتعليم البيان) وهو كتاب رد فيه على (لحن العوام) للزبيدي و (تثقيف اللسان وتلقيح الجنان) لعمر بن مكي المزاري وفيه تحليل الالفاظ والمصطلحات المغربية (مجلة معهد المخطوطات العربية م3 ج1 عام 1376 هـ/1957) .

* ابن المرحل مالك بن عبد الرحمان بن علي السيتي 699هـ له الموطأ ، في نظم الفصيح،/ لثعلب خع 1857 / خح 6618-7425/ شرح الفصيح بمكتبة الكلاوي بمراكش وهي النسخة المنقولة إلى (خع) بالرباط.

* محمد بن قاسم ابن زاكور التطواني"ت1120هـ"صاحب تفريج الكرب عن قلوب اهل الادب في معرفة لامية العرب) (خع 127د - 2136د/ المكتبة الوطنية بتونس 3764 م) .

* محمد بن احمد المساري (ت 984 هـ/1576م) (نشر المثاني) وهو ممن نزع الى الاجتهاد والابداع مع تفعيل وتحليل نقدي لما اجمل في المدونات السالفة خاصة في اللغة والنحو.

* احمد بن عجيبة له شرح بمقتضى قواعد النحو ثم بطريقة الاشارة يسمى (الفتوحات القدسية) (خع 2004 د) .

* علي بن محمد بركة التطواني (صاحب النصيحة الضرورية على مقدمة الاجرومية) (خع 2223د) (م 397 - 544 ) (سفر واحد) .

* علي بن ميمون الغماري الشاوني له شرح بالطريقة الصوفية (خع 1780 د) .

وقد برز علم جديد بالمغرب في ميدان التوثيق العلمي وهو (علم الفهارس والكنانيش وقد اطلق عليه المشارقة(علم الاثبات) من تبت بفتح الباء يثبت يه المحدث مروياته مع اسماء المشاركين له (السخاوي، شرح الالفية ص102) ومن هذه الفهارس:

-فهرسة سليمان الحوات (ثمرة أنسي في التعريف بنفسي) .