7)ومنهم زيد بن الكَيّسِ كان لعلمه النسب يقارن بدَغْفَل [1] الذي يضرب به المثل، يقول مسكين الدارميّ:

فحكم دغفلًا وارحل إليه ... ... ... ... ولا تدع المطيّ من الكلال

أو ابن الكيّس النمري زيدًا ... ... ... ... ... ولو أمسى بمنخرق الشمال

وقد ذكر له كتاب في النسب.

و من (أهل القرن الأول وأوائل الثاني ) عثمان بن عبيد الله التيمي،

(8) وابن لسان الحمرة ورقاء الأشعر عبد الله بن حصين، وفي المثل ( أنسب من ابن لسان الحمرة) وذكروا له كتاب في النسب. ومنهم الخليفة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أخذ عن دغفل وعلاقة بن كرشم، ومنهم المفسّر قتادة بن دعامة، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المتوفى سنة 120 هـ.

(9) وذكر ابن النديم وغيره أن لخِراش بن إسماعيل الشيباني العجليّ كتابي أخبار ربيعة وأنسابها، والنسب العتيق في أخبار بني ضبّة، توفي سنة 120 هـ.

(10) وكان الأمام المحدّث محمد بن مسلم الزهري عالمًا بالأنساب، وله كتاب في نسب قومه، توفي سنة 124 هـ، وهو من التابعين. ولعل الزهري هو أول من ألف في الأنساب عند العرب.

وللخليفة الأموي هشام بن عبد الملك ولع بالأنساب، وقد أمر بتدوينها، وكانت تعقد المناظرات بالأنساب بين يديهـ.

(11) ويبدو والله أعلم أن أقدم كتاب في النسب وصل إلينا مطبوعا [2] هو كتاب حذف من نسب قريش ومصنفه مؤرج بن عمرو السدوسي توفي سنة 195 هـ، وله كتاب لايزال مفقودًا وهو كتاب جماهير القبائل.

(1) المغني ص100: بفتح مهملة وسكون معجمة وفتح فاء

(2) طبع بتحقيق صلاح الدين المنجد عام 1960م. بمصر. نشر مكتبة دار العروبة.