... 2 ـ قال:"ومما عاجلني بإخراج بحثي هذا ، أني مع ما أتوقعه من تشنيع بعض المقلدين عليّ فيه ، إلا أنّي ضنين بنسبة نتائجه إليَّ ، معتز بما توصلت إليه فيه ؛ لأني لا أعلم أحدًا من قرون متطاولة قد أفصح بما ذكرته ، ولا قرر ما حررته [1] ".

... 3 ـ قال:"لقد أبان مسلم عن رأيه في مقدمة صحيحه بصراحة [2] ".

... 4 ـ قال:"الإجماع الذي نقله مسلم في مقدمة صحيحه [3] ".

... أقول: قال أولًا: رأيه ثم قال: الإجماع !

... 5 ـ قال:"وأخرج البخاري حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أنس ( رقم5381 ) [4] ".

... 6 ـ قال:"وأخرج البخاري حديث نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي ( رقم6019 ) [5] ".

... 7 ـ قال:"وأخرج البخاري حديث سليمان بن يسار عن رافع بن خديج ( رقم2346 ) [6] ".

... أقول: لا توجد هذه الأحاديث في صحيح محمد بن إسماعيل البخاري .

... 8 ـ قال ابن عبد البر: ..."فوجدتهم أجمعوا على قبول الإسناد المعنعن لا خلاف بينهم في ذلك = إذا جمع شروطا ثلاثة ، وهي:"

... ـ عدالة المحدثين في أحوالهم .

... ـ لقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة .

... ـ وان يكونوا برآء من التدليس .

... ـ إلى أن قال ـ ومع وضوح كلام ابن عبد البر هذا ، فقد احتج به بعض أهل العلم على أن ابن عبد البر مخالف لمسلم وأنه يشترط العلم باللقاء !!! لذكره في شروط قبول الحديث المعنعن اللقاء والمجالسة والمشاهدة .

... ( قال الشيخ حاتم ) لكن ابن عبد البر لا يرجح قولا على قول حتى يصح هذا الفهم ، فهو لا يقول إن اشتراط العلم باللقاء قول أصح من قول من لم يشترطه ، بل هو ينقل الإجماع وعدم وجود الخلاف على الرأي الذي يعرضه [7] "!!!"

(1) 2 ـ الإجماع: ص8 .

(2) 3 ـ الإجماع: ص17 .

(3) 4 ـ الإجماع: ص77 .

(4) 1 ـ الإجماع: ص91 .

(5) 2 ـ الإجماع: ص91 .

(6) 3 ـ الإجماع: ص92 .

(7) 1 ـ الإجماع: ص106 ، 107 .