الأحزاب. يرفض الإسلاميون المتطرفون التعددية (*) ، ولذلك فإن وجود الأحزاب مرفوض من قبل الأصوليين المتشددين. إن المشكلة الأساسية حسب الأصوليين المتشددين هي في تبنّى النماذج الغربية للأحزاب والاتحادات والنقابات بسبب انانيتها وطبيعتها المادية. لكن في الإسلام (*) فإن النقابات. والتي كانت أصلًا نموذج الاتحادات في الغرب، تستند إلى الأخوة والتضامن هكذا، يرفض المتشددون تلك الأحزاب أو المنظمات التي قد تؤدي إلى اختلافات جوهرية بين المجموعات المؤلفة للمجتمع، خصوصًا إذا كانت غير إسلامية. هم يستبدلون بفكرة الحزب فكرة الطليعة (*) التي يجب أن تقود المجتمع الإسلامي (*) . هكذا، يرى أصوليون مثل سّيد قطب (*) خصوصية متنافرة بين الفلسفات الغربية وعقائدها ومؤسساتها وتلك المؤسسة على الإسلام. فالأولى هي جاهلية في حد ذاتها، وتنتمي إلى حزب الشيطان، والثانية، إسلامية وتنتمي إلى حزب الله.

من ناحية أخرى، يتقبل الأصوليون المعتدلون مثل راشد الغنوشي (*) وجود الأحزاب كتعبير عن وجهات النظر الأيديولوجية والفلسفية والسياسية والاجتماعية المختلفة. ويشرّعون وجودها على أنها تجسيد للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. في الحقيقة، لا يتقبّل المعتدلون فقط التعددية الحزبية بل الديمقراطية (*) أيضّا التي يبررونها بشكل إسلامي. لا يرى الأصوليون المعتدلون أيّ تناقض ضروري بين المنظمات والفلسفات السياسية الغربية وتلك الإسلامية. راجع أيضًا العوا، محمد سليم؛ البنا، حسن ؛ البشير، عمر حسن ؛ أرباكان، نجم الدين؛ الغنوشي، راشد؛ حركة النهضة الإسلامية في تونس؛ حوى، سعيد؛ حزب الحق الإسلامي؛ منظمة العمل الإسلامية؛ جمعية الشبيبة الإسلامية؛ الجماعات الإسلامية؛ جمعية إحياء التراث؛ حزب السلامة الوطني؛ مجاهدي خلق؛ الإخوان المسلمون، ايديولوجيا؛ النبهاني، تقي الدين؛ نحناح، محفوظ؛ الراديكالية؛ سرية ، صالح ؛ الطليعة.