ومن أمثلته قول أبي حاتم: « إسرائيل أقدم سماعًا من زهير في أبي إسحاق » ، ثم ذكر اختلاط أبي اسحاق [1] .

4.سلوك الجادة

وهذا تعبير استعمله جماعة من العلماء كابن حجر [2] ، وقال أيضًا: « تبع العادة » [3] .

ومن تعابير المحدِّثين السابقين قول ابن المديني: « سلك المحجَّة » [4] . أما أبو حاتم فقد أكثر من قوله: « لزم الطَّريق » [5] . وقال الحاكم: « أخذ طريق المجرة » [6] ، والفرق بين العبارات يسير .

قال ابن رجب: « قول أبي حاتم: مبارك لزم الطَّريق ، يعني به أن رواية ثابت عن أنس سلسلة معروفة مشهورة ، تسبق إليها الألسنة والأوهام ، فيسلكها من قلَّ حفظه ، بخلاف ما قاله حمَّاد بن سلمة ، فإن في إسناده ما يستغرب ، فلا يحفظه إلا حافظ ، وأبو حاتم كثيرًا ما يعلِّل الأحاديث بمثل هذا ، وكذلك غيره من الأئمَّة » [7] .

وقال أيضًا: « لا ريب أن الذين قالوا فيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - جماعة حفاظ ، لكن الوهم يسبق كثيرًا إلى هذا الإسناد ، فإن رواية سعيد المقبري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، أو عن أبيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، سلسلة معروفة تسبق إليها الألسن ، بخلاف رواية سعيد عن أبيه عن ابن وديعة عن سلمان ، فإنها سلسلة غريبة ، لا يقولها إلا حافظ لها متقن » [8] .

وهذا السلوك قسمان هما:-

(1) العلل لابن أبي حاتم (1/103) .

(2) بذل الماعون (ص212) .

(3) النكت لابن حجر (2/610) .

(4) نتائج الأفكار لابن حجر (2/194) ومن المعاني الواردة في مادة (حجج) : الطريق - القاموس (حجج) .

(5) العلل لابن أَبي حاتم (1/107و203و428و2/109و249و267) .

(6) معرفة علوم الحديث (ص118) .

(7) شرح العلل (2/726) .

(8) فتح الباري لابن رجب (8/111) .