بن أوس بن بلالي بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة الأسدي. انظر جمهرة الكلبي: 185 (1: 261 ط دمشق، تح محمود العظم) وكذا فيه (بلاليّ) بالياء في آخره، وفي تهذيب التهذيب 3: 321 (بلال وقيل هلال) .

(78) ف 43 ص 88 الهامش 2:"الأبيات في ديوان الحماسة ... ج 1/ 384 وتررد أبو تمام في نسبتها بين:"معبد بن علقمة وابن أبي شريك الأسدي"وهي بلا نسبة في شرح المرزوقي ج 2/ 777 وشقيق بن سليك الأسدي في شرح التبريزي 1/ 325 أخذًا برأي الغندجاني".

إني متحفظ غاية التحفظ في إسناد التردد في نسبة الشعر إلى أبي تمام. ومن تأمل عبارات الإنشاد الواردة في نسخ الحماسة وشروحها، وقارن بينهما، لم يشك في أن اختلافها يرجع إلى كثرة من تداولها من العلماء والأدباء الذين رووها وقرؤوها وتناولوها بالشرح والاختيار، زد على ذلك تصرف النساح وسهوهم. ولنأخذ مثلًا عبارة الإنشاد لهذه الحماسية فهي:

(1) "وقال الأسدي"في كتاب النمري المتوفى سنة 359 هـ، ونسخة إسماعيل صائب المنسوخة سنة 426 هـ، وهي أقدم النسخ التي اعتمد عليها محقق الحماسة. وكذا في معجم البلدان 2: 395 - 396 واللسان (ضجع) و (جعل) .

(2) "وقال آخر"في شرح المرزوقي المتوفى سنة 421 هـ.

(3) "وقال الضحاك الأسدي"في نسخة أسعد أفندي المنسوخة سنة 431 هـ.

(4) "وقال شقيق بن سليك الأسدي"في شرح التبريزي المتوفى سنة 502 هـ ونسخة تلميذه الجواليقي: 219 ونسخة الزاوية الحمزاوية التي يعتقد أنها بخط الجواليقي أيضًا.

(5) وفي نسخة دار الكتب المنسوخة سنة 591 هـ والمقروءة على أبي