-قلت: ذكره ابن دريد في الجمهرة 3: 1297 قال:"وقال بعضهم: أعذبه عن ظلمي، أي امنعه عني". وفي المحيط 1: 468:"أعذبه عن ظلمه: امنعه". وفي المحكم 2: 61:"أعذبه عن الظلم: منعه وكفّه"والظاهر أن النص الوارد في اللسان منقول من المحكم، فلعلّ"الظلم"فيه تحريف إلى"الطعام".

ص 163:"أعلقت السوط إعلاقا: جعلت له علاقةً، فإن بطنه بها قلت: علقته تعليقًا". علّق المحقّق على كلمة"بطنه"فقال إن في المصورة كلمة تشبه ما أثبت، ولم يجدها معنىً لصيغة علّق.

-قلت: لعلّ الصواب:"فإن ربطته بها ...".

ص 172:"أفاض الإناء وأفاض دمعه بمعنىً".

-كذا ضبط الإناء والدمع بالرفع. والصواب بالنصب. في المنجد: 130:"أفاض الإناء: أراقه، وكذلك الدمع".

ص 174:"فلان قوي على أفتن دهره أي صروفه، واحدها فتن". علّق المحقّق على كلمة"أفتن"وقال:"كذا رسمها ولم أجدها بالمعنى المذكور".

-في المنجد 283:"هما فتنان أي ضربان ولونان: الواحد فتن"، فهذا ضبط المفرد، وجمعه: أفتن. وقد نص على المفرد والجمع في المحيط 9: 445.

ص 176:"أفرع القوم من سفرهم إفراعًا: وذلك أوان قدومهم حين يقدمون".

-في اللسان (فرع) :"قدموا وليس ذلك أوان قدومهم"، وهو منقول من المحكم 2: 89، وقد ذكره المحقق في حاشيته. ولكن كان ينبغي له قبل ذلك أن يوثّق ما ورد هنا من المنجد: 131 فالنص فيه كما في المجرد، وذلك يدلّ على أنه لا سقط في نسخته.