ص 253:"باض الحرّ". كذا جاء دون تفسير، فقال المحقق:"باض الحر أي اشتد، ولعلّ هناك سقطًا".

-قلت: كان ينبغي له أن يحيل على كتاب المنجد 137، فقد ورد فيه"باض الحرّ: اشتدّ".

ص 254:"امرأة مبتلّة: كل جزء منها بنفسه في الحسن". كذا ورد، وقال المحقق:"لعلّ هناك سقطًا، ويمكن تداركه كلمة"يقوم"."

-لعلّ المحقق أخذ"يقوم"من المنتخب: 178 الذي ورد فيه:"... كل عضو منها يقوم بنفسه في الحسن والكمال"ولكن لماذا لم يحل عليه؟

ص 255:"البثير: العطاء الكثير والقليل أيضًا".

-"البثير"صوابه:"البثر". قال المؤلف في المنجد: 137:"البثر: العطاء الكثير، والقليل أيضًا، ضدّ"وفي المنتخب 2: 585:"أعطيته عطاء بثرًا: أي كثيرًا. والبثر: القليل أيضًا، ضدّ".

ص 258:"المرأة البخترية: الحسنة في الجلاء". كذا أثبت"الجلاء"وقال:"لم أجد هذا المعنى في المعاجم كاللسان والتاج".

-الظاهر أن"الجلاء"تحريف"الخيلاء".

ص 259:"امرأة بخدن: رخصة رطبة، وجمها: بخادن". قال المحقق إنه لم يجد صيغة الجمع.

-لعل المحقق يقصد اللسان والتاج وغيرهما من المعاجم، ولكن كان ينبغي الإشارة إلى المنتخب: 180، الذي ذكر المؤلف فيه هذا الجمع.

ص 262:"بذأت عيني فلانًا بذًا وبذاءةً، وعيناي تبذّّآنه". كذا ضبط الفعل الأخير وقال:"لم أجد في اللسان صيغة تفعّل هذه".