فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يقال: ما أدري أين ر د ى (ز) . و- في الهوة: تردى. و- ت ردايانًا الجارية: رفعت رجلًا ومشت على أخرى تلعب.
ردى وأردى الشيء: ربا وزاد.
ردى وتردى في البئر وغيرها: سقط ومات. ردي: ردى: هلك، فهو ردٍ، وهي ردية. و- في الهوة: تهور.
رداه: ألبسه الرداء؛ وهي هيفاء المردي أي ضامرة البطن (ز) . و- هـ: أسقطه.
أرداه: ألبسه الرداء؛ وهي هيفاء المردى أي ضامرة البطن (ز) . و- هـ: أسقطه.
أرداه: أسقطه: أهلكه. و- الخيل: جعلها تردى. و- هـ في البئر: اسقطه. و- ت غنمه: زادت.
ارتدت وتردت الجارية: لبست الرداء: توشحت (ز) . و- الشجاع سيفه: تقلد به (ز) .
تردى: تهور في مهواة.
المتردية: التي تطيح في بئر فتموت.
راداه: راوده: داراه"على القلب". و- عنهم: رمى عنهم بالحجارة.
الردى: الهلاك: الزيادة.
الردية والردأة: هيئة التحكيم الارتداء.
الرداة: الصخرة ج ر د ى ور ديات.
الرداء: الملحفة: الغطاء الكبير: كل ما يرتدي به ويلبس: الوشاح (ز) : السيف (ز) : القوس (ز) : العقل (ز) : الجهل (ز) : كل ما زان (ز) : كل ما شان (ز) حتى الدار والأب"ضد". ويطلق على ما يستر القسم الأعلى من الجسم وهو المعروف بالجاكيت وبالفرنسية Veste وهذا الاطلاق من وضع
مجمع دمشق جدول م د: 94.
رداء الشباب: نضرته ونعمته.
يقال: هو غمر الرداء أي كثير المعروف واسعه. وهو خفيف الرداء أي قليل العيال.
ويكني بالرداء عن الدين.
الرداءة: الملحفة.
المرداة والمردي: الحجر ترمي به: الحجر لا يكاد الرجل الضابط يحمله بيديه: المكان الغليظ يحفرونه فيضربونه فيلينونه"كذا في اللسان". والردي: إنما هو رمي بها ورفع بها. و-: الإزار: البعير الصلب والناقة الصلبة ج المرادي: في الكل"."
المرادي: قوائم الإبل والفيل.
المردي: خشبة تدفع بها السفينة تكون بيد الملاح ج المراددي.
المردي: موضع الردى: التوشح (ز) .
هو مردى حروب أي شجاع (ز) . ومردى خصومةٍ أي صبور عليها (ز) . واصله من المردي وهو الحجر الذي تردى به الصخور.
المرداء: الرملة المنبطحة ليست بمشرفةٍ ج المرادي.
رذت: رذاذا السماء: أمطرت. و- ت العين بمائها: سال دمعها (ز) .
أرذت السماء والعين: رذتا، فهي مرذة، والأرذ مرذ عليها ومرذة ومرذوذة. قال الأصمعي: ولا يقال مرذوذة ولا مرذة لكن مرذ عليها. قال الكسائي: أرذ مرذة ومطلولة، ووافق أبو عبيدة الأصمعي ولم يمنع مرذة. و-