إلىقين وحق إلىقين جميعًا لأن السوء ليس بالرجل وإلىقين هو الحق. ولا يقال: هذا رجل السوء"بالضم"وعلله ابن بري بأن السوء اسم للضرر وسوء الحال، وإنما يضاف إلى المصدر الذي هو فعله، كما يقال: رجل الضرب والطعن فيقوم مقام قولك: ضراب طعان، فلهذا جاز أن يقال: رجل السوء، ولم يجز أن يقال هذا رجل السوء"بالضم". ويقال: لا خير في قول السوء والسوء"بالفتح والضم"فإذا كانت فتحت فمعناه: لا خير في قوٍل قبيح، وإذا ضممت فمعناه: لا خير في أن تقول سوءًا.
دائرة السوء أي الهزيمة والبلاء والعذاب، وكذا مطر السوء"المضموم للضرر والعذاب، والمفتوح للفساد والنار".
السوأه: العوره: الفرج: الفاحشة: كل عمٍل وأمٍر شائن.
ويقال في الشتم والدعاء: سوأة لك. و-: الخلة القبيحة، وهي السوآء"بالمد". و-: كل مايستحيا منه.
السئ من الفعل: القبيح"ويخفف، كهين وهين".
السيئة: الخطيئة، ضد الحسنة ج سيئات.
والسوأي: الفعلة السيئة، خلاف الحسني. و-: النار.
رجل أسوأ: قبيح، وهي سوأي أي قبيحة، وهي سوآء أيصَا."قيل: هي فعلاء لا أفعل لها".
السوأة والسوآء: المرأة المخالفة: الخلة القبيحة.
هو سوآن، بمعني أسوأ.
المساوئ: ضد المحاسن، تجمع كل سيئة"لا واحد لها أو واحدها مسوأة أو مسوي"ل: ط ي ب"."
ومن أسمائهم: سواءة.
بنو سوأة: حي.
سيأت الناقة: احتبلت سيأها. و- الفرس: أدلي ولم يستحكم إنعاظه"ل: ن ق ض".
تسيأت الناقة: سيأتها، و- ت الناقة: أرسلت لبنها من غير حلب. و- ت علي فلان الأمور: اختلفت فلا يدري أيتها يتبع (ز) . و- فلان بحقي: أقز به بعد إنكاز (ز) .
تسيأ لي بشيء قليل: أعطاني قليلًا.
انسيأ اللبن: احتلب: نزل من غير حلب.
السئ والسئ: اللبن ينزل قبل الدرة من طرف الأخلاف: اللبن المرسل من غير حلب.
السوبة: السقر البعيد.
اسوبية: نبيذ يتخذ من الحنطة وكثيرًا ما يشربه أهل مصر.
سوبان: واٍد أو جبل أو أرض.
ساب- سيبًا الماء: جري. و-: مشي مسرعًا. و- ت الدابة: تركت وأهملت. و- الرجل في كلامه: ذهب كل مذهب (ز) . خاض فيه بغير رؤية (ز) .